«سأل أعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم»· 7 نتيجة

وقف بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عشيَّةَ عرفةَ ، فلمَّا كان عند الدَّفعةِ استنصت النَّاسَ ، فأنصِتوا فقال : يا أيُّها النَّاسُ ! إنَّ ربَّكم قد تطوَّل عليكم في يومِكم هذا ، فوهب مسيئَكم لمحسنِكم ، وأعطَى محسنَكم ما سأل وغفر ذنوبَكم إلَّا التَّبِعاتِ ، ادفعوا بسمِ اللهِ ، فقام أعرابيٌّ فأخذ بزمامِ النَّاقةِ فقال : يا رسولَ اللهِ والَّذي بعثك بالحقِّ ما بقي من عملٍ إلَّا وقد عملتُه ، وإنِّي لأحلفُ على اليمينِ الفاجرةِ وهل أدخلُ فيمن وقف ؟ قال : يا أعرابيُّ تشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ ؟ قال : نعم بأبي أنت ، قال : ( ( يا أعرابيُّ إنَّك إن تُحسنْ فيما يُستأنفُ يُغفرْ لك

وقف بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عشيَّة عرفةَ فلما كان عند الدَّفعةِ استنصتَ الناسَ فأنصتُوا فقال يا أيها الناسُ إنَّ ربَّكم قد تطاولَ عليكم في يومِكم هذا فوهب مُسيئَكم لمُحسنِكم وأعطى مُحسنَكم ما سأل وغفر ذنوبَكم إلا التَّبِعاتِ ادفعوهم بسمِ اللهِ فلما صِرْنا بالمُزدلِفةَ وقف بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سَحَرًا فلما كان عند الدَّفعةِ استنصتَ الناسَ فأنصَتُوا فقال يا أيها الناسُ إنَّ ربَّكم قد تطاول عليكُم في يومِكم هذا فوهب مُسيئَكم لمُحسنِكم وأعطى مُحسنَكم ما سأل وغفر ذنوبَكم وغفر التَّبِعاتِ وضمن لأهلِها الثوابَ ادفعوا بسم اللهِ فقام أعرابيٌّ فأخذ بزمامِ الناقةِ فقال يا رسولَ اللهِ والذي بعثك بالحقِّ ما بقيَ من عملٍ إلا وقد عملتُه وإني لأحلفُ على اليمينِ الفاجرِ فهل أدخلُ فيمن وقف قال يا أعرابيُّ أتشهد أن لا إله إلا اللهُ وأني رسولُ اللهِ قال نعم بأبي أنت قال يا أعرابيُّ إنك بعَدلِكَ تعني إن تحسنْ فيما تستأنفُ يُغفرْ لك خلِّ زمامَ الناقةِ

سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ في حجّةِ الوداعِ وهو واقفٌ بعرفةَ أتاهُ أعرابيٌّ فأخذَ بطرفِ ردائهِ فسألهُ إياهُ فأعطاهُ وذهبَ فعندَ ذلكَ حرمتِ المَسأَلةُ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إن المسأَلةَ لا تحلّ لغنِيّ ولا لذي مِرّةٍ سوِيّ إلا لذي فقْرٍ مُدْقِعٍ أو غُرْمٍ مُفْظِع ومن سأل الناس ليُثرِي بهِ مالهُ كان خموشا في وجهِهِ يومَ القيامةِ ورضفا يأكلهُ من جهنمَ ومن شاءَ فليُقِل ومن شاء فليُكْثِر

سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول في حجةِ الوداعِ وهو واقفٌ بعرفةَ أتاهُ أعرابيٌّ، فأخذ بطرفِ ردائِهِ، فسألهُ إياهُ فأعطاهُ وذهبَ، فعند ذلك حَرُمَتِ المسألةُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ المسألةَ لا تحلُّ لغنيٍّ ولا لذي مِرَّةٍ سويٍّ، إلا لذي فقرٍ مُدقعٍ أو غُرمٍ مُفظعٍ، ومن سأل الناسَ ليثري به مالَهُ كان خموشًا في وجههِ يومَ القيامةِ، ورضفًا يأكلهُ من جهنَّمَ، ومن شاءَ فلْيقلْ ومن شاءَ فليُكثِرْ

سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حجةِ الوداعِ وهو واقفٌ بعرفةَ وقد أتاه أعرابيٌّ فأخذ بطرفِ ردائِه فسأله إياه فأعطاه وذهب فعندَ ذلك حُرِّمَت المسألةُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إن المسألةَ لا تحلُّ لغنِيٍّ ولا لذِي مِرَّةٍ سويٍّ إلا لذي فقرٍ مُدقعٍ أو غُرمٍ مُفظعٍ ومن سأل الناسَ ليُثرِيَ به مالَه كان خُمُوشًا في وجهِه يومَ القيامةِ ورَضْفًا يأكلُه من جهنمَ فمَن شاء فليقلَّ ومَن شاء فليكثرْ

عن حبشيٍّ قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في حجَّةِ الوداعِ وهو واقفٌ بعرفةَ ، أتاه أعرابيٌّ فأخذ بطرَفِ رِدائِه ، فسأله إياه ، فأعطاه وذهب ، فعند ذلك حُرِّمَتِ المسألةُ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ المسألةَ لا تَحِلُّ لغنيٍّ ، ولا لذي مِرَّةٍ سوِيٍّ إلا لذي فقْرٍ مُدقِعٍ ، أو غُرْمٍ مُفظِعٍ ، ومن سأل الناسَ ليُثرِيَ به مالَه ، كان خُموشًا في وجهِه يومَ القيامةِ ورَضْفًا يأكلُه من جهنَّمَ ، فمن شاء فلْيُقِلَّ ، ومن شاء فلْيُكثِرْ

سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حجَّةِ الوداعِ وهو واقفٌ بعرفةَ أتاه أعرابيٌّ فأخذ بطرفِ ردائِه فسأله إيَّاه فأعطاه وذهب فعند ذلك حُرِّمتِ المسألةُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ المسألةَ لا تحِلُّ لغنيٍّ ولا لذي مِرَّةٍ سوِيٍّ إلَّا لذي فقرٍ مُدقِعٍ أو غُرْمٍ مُقطِعٍ ومن سأل النَّاسَ ليُثريَ به مالَه كان خُموشًا في وجهِه يومَ القيامةِ ورَضْفًا يأكلُه من جهنَّمَ فمن شاء فليُقلِّلْ ومن شاء فليُكثِرْ زاد فيه رُزينٌ وإنِّي لأُعطي الرَّجلَ العطيَّةَ فينطلِقُ بها تحتَ إبطِه وما هي إلَّا النَّارُ فقال له عمرُ ولمَ تعطي يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما هو نارٌ فقال أبَى اللهُ لي البُخلَ وأبَوْا إلَّا مسألتي قالوا وما الغنَى الَّذي لا تنبغي معه المسألةُ قال قدرُ ما يغدِّيه أو يعشِّيه