«سأل إنسان عطاء ، فقال : المرأة تغتسل غير الجنب ، أيغتسل الرجل بفضلها ؟ قال : نعم»· 15 نتيجة

نَهى رَسولُ اللهِ أن تَغتَسِلَ المَرأةُ بفَضلِ الرَّجُلِ، أوِ الرَّجُلُ بفَضلِ المَرأةِ، قال: وليَغتَرِفا جَميعًا. .

أن امرأةً قالتْ للنبي صلى الله عليه وسلم هل تغتسلُ المرأةُ إذا احتلمتْ وأبصرتْ الماء فقال نعم فقالتْ لها عائشةُ تربتْ يداكِ فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعيها وهل يكونُ الشبهُ إلا منْ ذلكَ إذا علا ماؤُها ماءُ الرجلِ أشبهَ الولدُ أخوالهُ وإذا علا ماءُ الرجُلِ ماءَها أشبههُ .

أنَّ امرأةً قالت للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل تَغتسلُ المرأةُ إذا احتَلمتْ وأبصرتِ الماءَ؟ فقال: نَعَمْ، فقالت لها عائشةُ: تَرِبَتْ يداكِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعِيها، وهل يكونُ الشَّبَهُ إلَّا مِن ذلك؟ إذا عَلا ماؤُها ماءَ الرجُلِ أشبهَ الولدُ أخوالَه، وإذا عَلا ماءُ الرجُلِ ماءَها أشبهَهُ. .

أنَّ امرَأةً قالت للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هَل تَغتَسِلُ المَرأةُ إذا احتَلَمَت، وأبصَرَتِ الماءَ؟ فقال: نَعَم، فقالت لَها عائِشةُ: تَرِبَت يَداكِ! فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دَعيها، وهَل يَكونُ الشَّبَهُ إلَّا مِن قِبَلِ ذلك، إذا عَلا ماؤُها ماءَ الرَّجُلِ أشبَهَ أخوالَه، وإذا عَلا ماءُ الرَّجُلِ ماءَها أشبَهَه .

حديث: أنَّ امرأةً قالت للنَّبيِّ: هل تغتَسِلُ المرأةُ [إذَا احْتَلَمَتْ وأَبْصَرَتِ المَاءَ؟ فَقالَ: نَعَمْ فَقالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: تَرِبَتْ يَدَاكِ وأُلَّتْ، قالَتْ: فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: دَعِيهَا. وهلْ يَكونُ الشَّبَهُ إلَّا مِن قِبَلِ ذَلِكِ، إذَا عَلَا مَاؤُهَا مَاءَ الرَّجُلِ، أشْبَهَ الوَلَدُ أخْوَالَهُ، وإذَا عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَهَا أشْبَهَ أعْمَامَهُ.] .

لقيتُ رجلًا صحبَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أربعَ سنينَ فقالَ نهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن تغتسلَ المرأةُ بفضلِ الرَّجلِ أو يغتسلَ الرَّجلُ بفضلِ المرأةِ وليغترفا جميعًا .

أنَّ امرَأةً قالت لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هل تَغتَسِلُ المَرأةُ إذا احتَلَمَت وأبصَرَتِ الماءَ؟ فقال: نَعَم، فقالت لَها عائِشةُ: تَرِبَت يَداكِ وأُلَّت! قالت: فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دَعيها. وهل يَكونُ الشَّبَهُ إلَّا مِن قِبَلِ ذلك، إذا عَلا ماؤُها ماءَ الرَّجُلِ أشبَهَ الولَدُ أخوالَه، وإذا عَلا ماءُ الرَّجُلِ ماءَها أشبَهَ أعمامَه. .

الولدُ يُشبهُ أخوالَه [يعني حديث: أنَّ امرأةً قالت للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل تَغتسلُ المرأةُ إذا احتَلمتْ وأبصرتِ الماءَ؟ فقال: نَعَمْ، فقالت لها عائشةُ: تَرِبَتْ يداكِ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعِيها، وهل يكونُ الشَّبَهُ إلَّا مِن ذلك؟ إذا عَلا ماؤُها ماءَ الرجُلِ أشبهَ الولدُ أخوالَه، وإذا عَلا ماءُ الرجُلِ ماءَها أشبهَهُ.] .

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نَهى أن تغتسِلَ المرأةُ بفضلِ الرجلِ ، أو يغتسلَ الرجلُ بفضْلِ المرأةِ .

نَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ تَغْتَسِلَ المرأةُ بفضلِ الرجلِ ، أو الرجلُ بفضلِ المرأةِ ، ولْيَغْتَرِفَا جَمِيعًا .

نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن تغتسلَ المرأةُ بفضلِ الرَّجل, أو الرَّجلُ بفضلِ المرأة, وليغترِفا جميعًا .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في المرأة ترى في مَنامِها ما يرى الرَّجلُ؛ تغتسِلُ؟ .

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن تغتسلَ المرأةُ بفضلِ الرجلِ أو يغتسلَ الرجلُ بفضلِ المرأةِ وليغترِفا جميعًا .

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أن تغتسلَ المرأةُ بفضلِ الرجلِ ، أو يغتسلَ الرجلُ بفضلِ المرأةِ ، وليغترِفا جميعًا .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِل عن المرأةِ ترى في مَنامِها ما يرى الرَّجلُ، فقال: تغتسِلُ إذا رأت بَللًا. .