«سأل إنسان عطاء عن مجنون دفع غلاما له ، فأصاب منه شيئا أو قتله ، قال : " لا يبطل»· 15 نتيجة

عن عطاءٍ أنه سأل ابنَ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما عن سجودِ القرآنِ فلم يَعُدَّ عليه في المُفصَّلِ شيئًا .

لا رُقبَى ولا عُمرَى فمن أعمر شيئًا أو أرقبَه فهو له حياتُه ومماتُه قال والرُّقبى أن يقول هو للآخِر مني ومنك والعُمرَى أن يجعل له حياتَه أن يُعمرَه حياتَهما قال عطاءٌ فإن أعطاه سنةً أو سنتينِ أو شيئًا يُسمِّيه فهي مِنحةٌ يمنحُها إيَّاه ليس بعُمرَى .

«مَن غَرَسَ هذا الغَرسَ، أمُسلِمٌ أو كافِرٌ؟» قالوا: مُسلِمٌ، قال: «لا يَغرِسُ مُسلِمٌ غَرسًا فيَأكُلُ منه إنسانٌ أو دابَّةٌ أو طائِرٌ، إلَّا كان له صَدَقةٌ». .

لا عُمْرَى، ولا رُقْبَى، فمَن أُعْمِرَ شَيئًا أو أُرْقِبَه، فهو له حياتَه ومَماتَه. قال ابنُ بكرٍ في حديثِه: قال عَطاءٌ: والرُّقْبى هي للآخِرِ، قال عبدُ الرَّزَّاقِ: مِنِّي ومِنكَ. .

سَألَ سُلَيمانُ بنُ موسى عَطاءً، فقال: أحَدَّثَك جابِرُ بنُ عبدِ اللهِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن كانَت له أرضٌ فليَزرَعْها، أو ليُزرِعْها أخاه، ولا يُكْرِها، قال: نَعَم. .

أنَّ رجُلًا أعتقَ غُلامًا لَه عن دُبُرٍ منهُ ، ولَم يَكُن لَه مالٌ غيرُه ، فأمرَ بِه النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فبيعَ بِسبعِمِائةٍ - أو بتِسعِمائةٍ - .

«كتب عُمَرُ إلى أبي عُبَيدةَ أنْ عَلِّموا غِلْمانَكم العَومَ، ومُقاتِلَتَكم الرَّمْيَ، فكانوا يختَلِفون بَيْنَ الأغراضِ، فجاء سَهمٌ غَرْبٌ فأصاب غُلامًا فقَتَله، ولم يُعلَمْ للغُلامِ أصلٌ إلَّا خالُه، قال: فكتب أبو عُبَيدةَ إلى عُمَرَ يَذكُرُ له شأنَ الغُلامِ إلى من يدفَعُ عَقْلَه، قال: فكتب إليه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: اللهُ ورَسولُه مولى من لا مولى له، والخالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ له». .

أنه سأل رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الصيدِ ، فقال : إذا أرسلتَ كلبكَ فاذكرِ اسمَ اللهِ ، فإن أدركتهُ لم يقتلْ فاذبحْ واذكرِ اسمَ اللهِ ، وإن أدركتهُ قد قُتِلَ ولم يأكلْ فقد أمسكهُ عليكَ ، فإن وجدتهُ قد أكلَ منه فلا تطعمْ منه شيئا ، فإنهُ إنما أمسكهُ على نفسهِ . فإن خالطَ كلبكَ كلابا فقتلنَ ولم يأكلنَ فلا تأكلْ منه ، فإنكَ لا تدرِي أيهما قتلَ ، وإذا رميتَ بسهمكَ فاذكرِ اسمَ اللهِ ، فإن أدركتَ فكُلْ إلا أن تجدهَ قد وقعَ في ماءٍ فماتَ ، فإنكَ لا تدري : الماءُ قتلهُ أم سهمكَ ، وإن وجدتهُ بعد ليلةٍ أو ليلتينَ لا ترى فيهِ أثرا غيرَ أثرِ سهمكَ فشئتَ أن تأكلْ فكلْ .

ما عَلَّمْتَ مِن كَلبٍ أو بازٍ ثمَّ أرسَلْتَه، وذكَرْتَ اسمَ اللهِ؛ فكُلْ مِمَّا أمسَكَ عليك، قُلتُ: وإن قَتَل؟ قال: إذا قتَلَه ولم يأكُلْ منه شيئًا فإنَّما أمسَكَه عليك .

ما علمتَ من كلبٍ أو بازٍ ثم أرسلتهُ وذكرتَ اسمَ اللهِ فكلْ مما أمسكَ عليكَ ، قلت : وإن قتَل ؟ قال : إذا قتلهُ ولم يأكلْ منهُ شيئا ، فإنما أمسكَ عليكَ .

ما عَلَّمْتَ مِن كَلْبٍ أو بازٍ، ثُمَّ أَرسَلْتَه وذَكَرْتَ اسمَ اللهِ، فكُلْ مِمَّا أَمسَكَ عليك، قُلْتُ: وإن قَتَلَ؟ قالَ: إذا قَتَلَه ولم يَأكُلْ مِنه شَيئًا، فإنَّما أَمسَكَه عليك. .

ما علمتَ من كلبٍ أو بازٍ ثم أرسلتهُ وذكرتَ اسمَ اللهِ فكلْ مما أمسكَ عليكَ . قلت : وإن قتلَ ، قال : إذا قتلهُ ولم يأْكلْ منه شيئا فإنما أمسكهُ عليكَ .

ما علَّمتَ مِنْ كلبٍ أو بازٍ ثم أرسلتَه وذكرتَ اسمَ اللهِ فكُلْ مما أمسك عليكَ . قلتُ : وإن قَتل ؟ قال : إذا قَتله ولم يأكلْ منه شيئًا فإنما أمسكَ عليكَ .

ما عَلَّمتَ مِن كلبٍ أو بازٍ ثمَّ أرسَلتَهُ وذَكَرتَ اسمَ اللَّهِ فَكُل مِمَّا أمسَكَ عليكَ . قلتُ وإن قتلَ قالَ إذا قتلَهُ ولم يأكُلْ منهُ شيئًا فإنَّما أمسَكَهُ عليكَ .

ما علَّمتَ مِن كلبٍ أو بازٍ، ثمَّ أرسلتَهُ وذَكَرتَ اسمَ اللَّهِ فَكُل مِمَّا أمسَكَ عليكَ قُلتُ: وإن قتلَ؟ قالَ: إذا قتلَهُ ولم يأكُل منهُ شيئًا فإنَّما أمسَكَهُ عليكَ .