حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم أتحرم المصة ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا»· 14 نتيجة

الترتيب:
سَألَ رَجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتُحَرِّمُ المَصَّةُ؟ فقال: لا. .
الراوي
لبابة بنت الحارث أم الفضل
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1451
الحُكم
صحيح[صحيح]
سَألَ رَجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أتُحَرِّمُ المَصَّةُ؟ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا، وقال عَفَّانُ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ، فذَكَرَه .
الراوي
أم الفضل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26886
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ عنِ المَصَّةِ الواحدةِ أتُحرِّمُ؟ قال: لا، وقال أبو حامِدٍ: إنَّ رَجُلًا من بَني عامِرِ بنِ صَعصَعةَ قال: يا نَبيَّ اللهِ، أتُحرِّمُ الرَّضْعةُ الواحدةُ؟ قال: لا. .
الراوي
أم الفضل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 4366
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا تُحَرِّمُ المَصَّةُ والمَصَّتانِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1450
الحُكم
صحيح[صحيح]
حديث المَصَّةِ والمَصَّتينِ [من حديث عائشة أم المؤمنين: إنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قالَ، : لا تُحَرِّمُ المَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ.] [وحديث عبد الله بن الزبير: لا تُحرِّمُ المَصَّةُ مِنَ الرَّضاعِ، ولا المَصَّتانِ.] [وحديث لبابة بنت الحارث: لَا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ أَوِ الرَّضْعَتَانِ، أَوِ المَصَّةُ أَوِ المَصَّتَانِ. [وفي رواية]: بالواوِ بَدَلَ (أو).] .
الراوي
[عائشة أم المؤمنين وعبد الله بن الزبير ولبلبة بنت الحارث أم الفضل]
المحدِّث
القاضي عياض
المصدر
إكمال المعلم · 4/637
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[قيل] إنه من قول عائشة. [قلت:] روي عنها [يعني: عائشة] مرفوعاً من طرق صحاح وعن الزبير وغيرهما
قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لحفصةَ : لا تُحدِّثي أحدًا وإنَّ أمَّ إبراهيمَ عليَّ حرامٌ فقالت : أتحرِّمُ ما أحلَّ اللهُ لك ، قال : فواللهِ لا أقربُها ، قال : فلم يُقرِّبْها نفسَه حتَّى أخبرت عائشةَ ، فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ { قَدْ فَرَضَ اللهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ . . } .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
مسند الفاروق · 2/614
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرطهما
سأل رجلٌ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقرأُ خلفَ الإمامِ أم أُنصتُ؟ قال لا بل أَنصِتْ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/272
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن سالم يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم ضعفه ابن معين
سألَ رجلٌ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقرأُ خلفَ الإِمامِ أوْ أُنْصِتُ قال لا بَلْ أنْصِتْ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 206
الحُكم
ضعيف[فيه] محمد بت سالم الكوفي ضعيف يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم
سَأل رجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رجُلٌ أُخْدَعُ في البَيعِ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّه مَن بايَعْتَ فقُلْ: لا خِلابةَ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 5515
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
سأل رجلٌ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن العمرةِ : أَوَاجِبة ٌهي ؟ قال : لا ، ولأنْ تَعْتَمِرَ خَيرٌ لكَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 3/408
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الحجاج بن أرطأة ليس بحجة فيما انفرد به
أنه سألَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال – أو أنَّ رجلًا سألَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال – ما الَّذِي يجوزُ في الرضاعِ مِنَ الشهودِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلٌ أوِ امرَأَةٌ ، وفِي روايةٍ رجلٌ وامرأةٌ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/204
الحُكم
ضعيففيه محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني وهو ضعيف
قال: سَأل رَجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أقرَأُ خَلفَ الإمامِ أم أُنصِتُ؟ قال: «لا، بَل أنصِتْ؛ فإنَّه يَكفيك» .
الراوي
علي
المحدِّث
أبو عبد الله الحاكم
المصدر
القراءة خلف الإمام · 412
الحُكم
ضعيففي إسناده وهم
سأل رجلٌ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَقْرأُ خلفَ الإمامِ أم أُنصِتُ قال لا بلْ أَنصِتْ فإنه يَكفيك .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/342
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بالمحفوظ
سألَ رجلٌ النبي صلى الله عليه وسلم : أقرأُ خلفَ الإمامِ أمْ أُنصتْ ؟ قال : لا بل أنصتْ فإنه يكفيكَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1430
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بالمحفوظ

لا مزيد من النتائج