«سئل أتقضي الحائض الصلاة ؟ قال : لا ، ذلك بدعة .»· 14 نتيجة

سألَت امرأةً عائشةَ أتَقضي الحائضُ الصَّلاةَ، فقالت: أحروريَّةٌ أنتِ؟ قد كنَّا نحيضُ عندَ رسولِ اللَّهِ فلا نقضي، ولا نؤمرُ بقضاءٍ .

أنَّها سَألَت عائِشةَ أتَقضي الحائِضُ الصَّلاةَ؟ فقالت عائِشةُ: أحَروريَّةٌ أنتِ؟ قد كُنَّ نِساءُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَحِضنَ أفَأمَرَهنَّ أن يَجزينَ؟ قال مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ: تَعني يَقضينَ. .

أنَّ امرأةً سألَتها: أتقضي الحائضُ الصَّلاةَ ؟ قالَت لَها عائشةُ: أحَروريَّةٌ أنتِ ؟ قَد كنَّا نحيضُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ نطهُرُ، ولم يأمُرْنا بقضاءِ الصَّلاةِ .

أنَّ امرأةً سألَت عائشةَ : أتَقضي الحائضُ الصَّلاةَ إذا طهُرَتْ قالَت أحروريَّةٌ أنتِ كنَّا نحيضُ علَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ ثمَّ نَطهرُ فيأمرُنا بقَضاءِ الصَّومِ ، ولا يأمرُنا بقضاءِ الصَّلاةِ .

سألت امرأةٌ عائشةَ : أتقضي الحائضُ الصَّلاةَ ؟ فقالت : أحروريَّةٌ أنت ، قد كنَّا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلا نقضي ولا نُؤمَرُ بقضائِه .

سَألَتِ امرَأةٌ عائِشةَ: أتَقضي الحائِضُ الصَّلاةَ؟ فقالت: أحَروريَّةٌ أنتِ؟! قد كُنَّا نَحيضُ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلا نَقضي، ولا نُؤمَرُ بقَضاءٍ .

أنَّ امرأةً سألت عائشةَ: أتقضي الحائِضُ الصَّلاةَ؟ فقالت: أحرُوريَّةٌ أنتِ؟! لقد كُنَّا نحيضُ عند رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلا نقضي ولا نُؤمَرُ بالقَضاءِ .

أنَّ امرأةً سألت عائشةَ أتَقضي الحائضُ الصَّلاةَ فقالَت أحروريَّةٌ أنتِ لقد كنَّا نحيضُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلا نَقضي ولا نؤمَرُ بالقضاءِ .

أنَّ امرأةً سأَلتْ عائشةَ قالت: أتقضي الحائضُ الصَّلاةَ ؟ فقالت: أَحَرُوريَّةٌ أنتِ ؟ قد كنَّا نحيضُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلا نقضي ولا نُؤمَرُ بقضاءٍ .

[أي حديث: أن امرأة سألت عائشة: أتقضي الحائض الصلاة؟ فقالت: أحرورية أنت؟ لقد كنا نحيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا نقضي، ولا نؤمر بالقضاء] وزاد فيه:فنؤمَرُ بقضاءِ الصَّومِ ولا نؤمَرُ بقضاءِ الصَّلاةِ. .

بهذا الحديثِ، [أيْ حديثَ: أنَّ امرأةً سأَلَتْ عائشةَ: أتَقْضي الحائضُ الصلاةَ؟ فقالت: أحَروريَّةٌ أنتِ؟ لقد كُنَّا نَحيضُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلا نَقْضي، ولا نُؤمَرُ بالقَضاءِ]. وزادَ فيه: فنُؤمَرُ بقَضاءِ الصومِ، ولا نُؤمَرُ بقَضاءِ الصلاةِ. .

أنَّ امرأةً، سألَت عائشةَ: أتقضي الحائضُ للصَّلاةِ؟ فقالت: أحروريَّةٌ أنتِ؟ قد كانَت تَحيضُ فلا تؤمَرُ بقضاءٍ قالَت: وذَكَرت أنَّها سألتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .

في الحائِضِ لا تقضي الصَّلاةَ. [يعني حديثَ: عن معاذةَ أنَّها سألت ‌عائشةَ ما بالُ ‌الحائِضِ ‌لا ‌تقضي ‌الصَّلاةَ؟ فقالت: أحَرُوريَّةٌ أنتِ؟ قالت: إنِّي لستُ بحروريَّةٍ ولكِنِّي أسألُ، قالت: كان يصيبُنا ذلك مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنُؤمَرُ بقضاءِ الصَّومِ ولا نؤمَرُ بقضاءِ الصَّلاةِ]. .

أنَّ امرَأةً سَألَت عائِشةَ فقالت: أتَقضي إحدانا الصَّلاةَ أيَّامَ مَحيضِها؟ فقالت عائِشةُ: أحَروريَّةٌ أنتِ؟ قد كانَت إحدانا تَحيضُ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ لا تُؤمَرُ بقَضاءٍ. .