حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«سئل الشعبي عن رجل خط طلاق امرأته على وسادة ، فقال : " هو جائز عليه»· 14 نتيجة

الترتيب:
أُتيَ عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ بسَكرانَ، فقِيلَ: إنَّه طَلَّقَ امرأتَه، فكان رَأيُ عُمَرَ أنْ يَجلِدَه وأنْ يُفرِّقَ بينَه وبينَها، فحَدَّثَه أبانُ بنُ عُثمانَ أنَّ عُثمانَ قال: ليس للمَجنونِ ولا للسَّكرانِ طَلاقٌ، فقال عُمَرُ: هذا يُخبِرُني عن عُثمانَ، فجلَدَه ورَدَّ امرأتَه، قال الزُّهريُّ: فذَكَرتُه لرَجاءِ بنِ حَيْوةَ، فقال: قرَأَ علينا عبدُ الملِكِ بنُ مَرْوانَ كِتابًا مِن مُعاويةَ فيه السُّننُ: أنَّ كلَّ طَلاقٍ جائزٌ إلَّا طَلاقَ المَجنونِ. .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 12/243
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجال السند الأول ثقات، وفي السند الثاني عبد الملك بن مروان، قال الحافظ في "التقريب": كان طالب علم قبل الخلافة، ثم اشتغل بها فتغير حاله.
عن عليٍّ : كلُّ طلاقٍ جائزٌ إلَّا طلاقَ المعتوهِ .
الراوي
[عابس بن ربيعة]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/69
الحُكم
صحيحإسناده صحيح وروى هذا مرفوعاً وفي إسناده عطاء بن عجلان، وهو متروك
عن عليٍّ قال: كلُّ طَلاقٍ جائزٌ إلَّا طَلاقَ المَعتوهِ. .
الراوي
عابس بن ربيعة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 12/245
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات رجال الشيخين.
سُئِلَ الزُّهريُّ عن رجلٍ وطئَ أمَّ امرأتِهِ فقالَ قالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ لا يحرِّمُ الحرامُ الحلالُ .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 9/62
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ عثمانَ رضيَ اللهُ عنهُ قال ليس للمجنونِ ولا للسَّكرانِ طلاقٌ فقال عمرُ كيف تأمُروني وهذا يُحدِّثُني عن عثمانَ رضيَ اللهُ عنهُ فجلدَه وردَّ إليه امرأتَه قال الزُّهري فذكر ذلك لرجاءَ بنِ حَيوةَ فقال قرأ علينا عبدُ الملكِ بنُ مروانَ كتابَ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ فيه السُّننُ أنَّ كلَّ أحدٍ طلَّق امرأتَه جائزٌ إلا لمجنونٍ .
الراوي
أبان بن عثمان بن عفان
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 7/112
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
سُئِل النبي صلى الله عليه وسلم عن رجلٍ قبّلَ امرأَتَهُ وهما صائمانِ فقال : قد أفْطَرا .
الراوي
ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام · 3/458
الحُكم
ضعيف[فيه] أبو يزيد الضني عن ميمونة قال الدارقطني : ليس بمعروف ولا يثبت هذا
سُئلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن رجلٍ قبَّلَ امرأتَه وَهما صائمانِ فقالَ قد أفطَرَ .
الراوي
ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
زاد المعاد · 2/55
الحُكم
ضعيفلا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
سُئِل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم عن رجلٍ قبَّل امرأتَهُ وهما صائمانِ ؟ فقال : قد أَفطَرا .
المحدِّث
الفيروزآبادي
المصدر
سفر السعادة · 157
الحُكم
صحيحإسناده ليس بثابت ولم يبلغ درجة الصحة
سُئلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن رجُلٍ قبَّلَ امرأتَه وهما صائمانِ، فقال: قد أفطَرَ. .
الراوي
ميمونة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 2/55
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
سُئِلَ الشَّعْبَيُّ عن سهمِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وصَفِيِّه ؟ فقال : أما سهمُ النبىِّ صلى الله عليه وسلم فكسهمِ رجلٍ مِن المسلمين ، وأما سهمُ الصَّفَيِّ : فغُرَّةٌ تختارُ مِن أيِّ شيءٍ شاءَ. .
الراوي
مطرف بن طريف
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 4156
الحُكم
صحيحإسناده صحيح مرسل
سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن رَجُلٍ قبَّلَ امرأتَه وهما صائمانِ، قال: قد أفْطَرا. وفي لَفظٍ عن مَيمونةَ بنتِ سعدٍ، قالت: سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه عن القُبلَةِ للصَّائِمِ، فقال: أفْطَرا جَميعًا. .
الراوي
ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 11/13
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبويزيد الضني قال الدارقطني ليس بمعروف وقال ابن حزم مجهول
سُئِلَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وَسلَّمَ علَى المِنبَرِ عَن رجُلٍ طلَّقَ امرأتَهُ فبانَت منهُ فذَكَرَهُ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 7/375
الحُكم
ضعيف[فيه] قيس بن الربيع ضعيف عند أهل العلم بالحديث
عن عَبدِ اللَّهِ: أنَّهُ سئلَ عنِ رجلٍ، طلَّقَ امرأتَهُ مِائةً فقال: ثلاثَةٌ تُبينُها منكَ، وسائرُها عُدوانٌ .
الراوي
علقمة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 11/60
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
عن ابنِ عباسٍ أنه سئلَ عن رجلٍ قال لامرأتهِ : أنتِ طالقٌ إلى سنةٍ ، فقال : هي امرأتهُ سنةً .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 2/225
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمشهور عنه

لا مزيد من النتائج