«سئل الشعبي عن رجل كان يؤم قوما فصلى ركعة أو ركعتين ، ثم رأى شيئا ففزع فقطع»· 15 نتيجة

أنَّهُ لما كان عند صلاةِ الظهرِ نُودِيَ أنَّ الصلاةَ جامعةٌ ، ففزع الناسُ فاجتمعوا إلى نبيِّهم صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فصلى بهم الظهرَ أربعَ ركعاتٍ يؤمُّ جبريلُ محمدًا ويؤمُّ محمدٌ الناسَ ، يقتدي الناسُ بمحمدٍ لا يُسمعهم فيهنَّ قراءةٌ ، ثم سلَّم جبريلُ على محمدٍ وسلَّم محمدٌ على الناسِ ، فلما سقطتِ الشمسُ نُودِيَ أنَّ الصلاةَ جامعةٌ ففزع الناسُ واجتمعوا إلى نبيِّهم فصلى بهم العصرَ أربعَ ركعاتٍ لا يُسمعهم فيهنَّ قراءةٌ ، وهي أخفُّ ، يؤمُّ جبريلُ محمدًا ويؤمُّ محمدٌ الناسَ ، يقتدي محمدٌ بجبريلَ ويقتدي الناسُ بمحمدٍ ، ثم سلَّم جبريلُ على محمدٍ وسلَّم محمدٌ على الناسِ ، فلما غابتِ الشمسُ نُودِيَ الصلاةُ جامعةٌ ففزع الناسُ واجتمعوا إلى نبيِّهم فصلى بهم ثلاثَ ركعاتٍ أسمَعَهم القراءةَ في ركعتيْنِ وسبَّحَ في الثالثةِ ، يعني به : قام ولم يُظْهِرِ القراءةَ ، يؤمُّ جبريلُ محمدًا ويؤمُّ محمدٌ الناسَ ويقتدي محمدٌ بجبريلَ ويقتدي الناسُ بمحمدٍ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، ثم سلم جبريلُ على محمدٍ وسلَّمَ محمدٌ على الناسِ ، فلما بدتِ النجومُ نُودِيَ أنَّ الصلاةَ جامعةٌ ففزع الناسُ واجتمعوا إلى نبيِّهم فصلى أربعَ ركعاتٍ أسمَعَهم القراءةَ في ركعتيْنِ وسبَّحَ في الأُخريَيْنِ يؤمُّ جبريلُ محمدًا ويؤمُّ محمدٌ الناسَ ، يقتدي محمدٌ بجبريلَ ويقتدي الناسُ بمحمدٍ ، ثم سلَّمَ جبريلُ على محمدٍ وسلَّمَ محمدٌ على الناسِ ، ثم رقدوا ولا يدرون أيُزادون أم لا حتى إذا طلع الفجرُ نُودِيَ أنَّ الصلاةَ جامعةٌ ففزع الناسُ واجتمعوا إلى نبيِّهم فصلى بهم ركعتيْنِ أسمَعَهم فيهما القراءةَ يؤمُّ جبريلُ محمدًا ويؤمُّ محمدٌ الناسَ ، يقتدي محمدٌ بجبريلَ ويقتدي الناسُ بمحمدٍ ، ثم سلَّم جبريلُ على محمدٍ وسلَّم محمدٌ على الناسِ . صلَّى اللهُ على جبريلَ ومحمدٍ تسليمًا كثيرًا .

سَمِعْتُ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ يقولُ: الوِترُ على ثلاثةِ أنواعٍ: رجلٌ أوترَ أوَّلَ اللَّيلِ ثمَّ استيقظَ فصلَّى رَكْعتينِ ، ورجلٌ أوترَ أوَّلَ اللَّيلِ ثم استَيقظَ فوصلَ إلى وترِهِ رَكْعةً فصلَّى رَكْعتينِ رَكْعتينِ ثمَّ أوترَ ، ورجلٌ أخَّرَ وترَهُ إلى آخرِ اللَّيلِ .

سُئلَ عمرانُ بنُ حصينٍ عن صلاةِ المسافرِ فقالَ حججتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّى ركعتينِ وحججتُ معَ أبي بكرٍ فصلَّى ركعتينِ ومعَ عمرَ فصلَّى ركعتينِ ومعَ عثمانَ ستَّ سنينَ من خلافتِهِ أو ثمانيَ فصلَّى ركعتَينِ .

أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمرَ كانَ إذا سُئِلَ عن صلاةِ الخَوفِ قالَ يتقدَّمُ الإمامُ وطائفةٌ منَ النَّاسِ فيصلِّي بِهِم رَكْعةً وتَكونُ طائفةٌ منهم بينَهُ وبينَ العدوِّ ولم يصلُّوا فإذا صلَّى الَّذينَ معَهُ رَكْعةً استَأخَروا مَكانَ الَّذينَ لم يصلُّوا ولا يُسلِّمونَ ويتقدَّمُ الَّذينَ لم يُصلُّوا فيُصلُّونَ معَهُ رَكْعةً ثمَّ يَنصرِفُ الإمامُ وقد صلَّى رَكْعَتينِ فتقومُ كلُّ واحِدةٍ منَ الطَّائفتينِ فيُصلُّونَ لأنفُسِهِم رَكْعةً بعدَ أن ينصَرفَ الإمامُ فتَكونُ كلُّ واحدةٍ منَ الطَّائفتينِ قَد صلُّوا رَكْعتينِ فإن كانَ خَوفًا أشدَّ مِن ذلِكَ صلُّوا رجالًا قيامًا على أقدامِهِم أو رُكبانا مُستَقبِلي القِبلَةَ أو غيرَ مُستقبلِيها .

أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ كانَ إذا سُئلَ عن صلاةِ الخوفِ قالَ يتقدَّمُ الإمامُ بطائفةٍ منَ النَّاسِ فيصلِّي بِهِم رَكْعةً وتَكونُ طائفةٌ منهم بينَهُ وبينَ العدوِّ لم يصلُّوا فإذا صلَّى الَّذينَ معَهُ رَكْعةً استأخروا مَكانَ الَّذينَ لم يصلُّوا ولا يسلِّمونَ ويتقدَّمُ الَّذينَ لم يصلُّوا فيصلُّونَ معَهُ رَكْعةً ثمَّ ينصرفُ الإمامُ وقد صلَّى رَكْعتينِ فيقومُ كلُّ واحدٍ منَ الطَّائفتينِ فيصلُّونَ لأنفسِهِم رَكْعةً رَكْعةً بعدَ أن ينصرفَ الإمامُ فيَكونُ كلُّ واحدٍ منَ الطَّائفتينِ قد صلَّوا رَكْعتينِ فإن كانَ خوفًا هوَ أشدُّ من ذلِكَ صلَّوا رجالًا قيامًا على أقدامِهِم أو رُكْبانًا مستقبلي القبلةِ أو غيرَ مستقبِليها قالَ مالِكٌ قالَ نافعٌ لا أرى ابنَ عمرَ حدَّثَهُ إلَّا عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .

عن زيدِ بنِ خالدٍ الجُهنيِّ أنَّهُ قالَ لَأرْمُقَنَّ صلاةَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اللَّيلةَ قالَ فتوسَّدتُ عتبتَه أو فُسْطَاطَهُ فصلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رَكعتَينِ خَفيفتينِ ثمَّ صلَّى رَكعتَينِ طويلتينِ طويلتينِ طويلتينِ ثمَّ صلَّى رَكعتَينِ وَهما دونَ اللَّتينِ قبلَهما ثمَّ صلَّى رَكعتَينِ دونَ اللَّتينِ قبلَهما ثمَّ صلَّى رَكعتَينِ دونَ اللَّتينِ قبلَهما ثمَّ صلَّى رَكعتَينِ دونَ اللَّتينِ قبلَهما ثمَّ أوْترَ فذلِك ثلاثَ عشرةَ رَكعةً .

عن رسولِ _ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم _ أنَّه قام _ يعني من اللَّيلِ _ فصلَّى ركعتَيْن خفيفتَيْن , قلتُ قرأ فيهما بأمِّ القرآنِ في كلِّ ركعةٍ ثمَّ سلَّم , ثمَّ صلَّى إحدَى عشرةَ ركعةً بالوِترِ . . . .

بِتُّ في بَيتِ خالَتي مَيمونَةَ، فصلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العِشاءَ، ثم جاء فصلَّى أَربعًا، ثم قال: أَنامَ الغُلَيِّمُ -أو الغُلامُ-؟ -قال: شُعبَةُ أو شَيئًا نَحوَ هذا- قال: ثم نامَ، قال: ثم قامَ فتوضَّأَ؟ قال: لا أَحفَظُ وُضوءَه، قال: ثم قامَ فصلَّى، فقمتُ عن يَسارِه، قال: فجعَلَني عن يَمينِه، ثم صلَّى خَمسَ رَكَعاتٍ، قال: ثم صلَّى ركعتَيْنِ، قال: ثم نامَ حتى سمِعتُ غَطيطَه -أو خَطيطَه- ثم صلَّى ركعتَين، ثم خرَجَ إلى الصَّلاةِ. .

بِتُّ في بيتِ خالتي ميمونةَ فصلى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ العشاءَ ثم جاء فصلَّى أربعًا ثم قال : أنام الغليمُ أو الغلامُ قال شعبةُ : أو شيئًا نحوَ هذا قال : ثم نام قال : ثم قام فتوضأَ قال : لا أحفظُ وضوءَه قال : ثم قام فصلَّى فقمتُ عن يسارِه قال : فجعلَني عن يمينِه ثم صلَّى خمسَ ركعاتٍ قال : ثم صلَّى ركعتينِ قال : ثم نام حتى سمعتُ غطيطَه أو خطيطَه ثم صلَّى ركعتينِ ثم خرج إلى الصلاةِ .

عَنِ الشَّعبيِّ: أنَّه سُئِلَ عَن رَجُلٍ نَذَرَ أنْ يَمشيَ إلَى الكَعبةِ، فمَشَى نِصفَ الطَّريقِ ثُمَّ رَكِبَ. قالَ ابنُ عَبَّاسٍ: إذا كانَ عامٌ قابِلٌ فلْيَركَبْ ما مَشَى، وليَمْشِ ما رَكِبَ، ويَنحَرْ بَدَنةً. .

عن أبي سلمةَ قالَ: سألتُ عائشةَ عن صلاةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالت: كانَ يصلِّي ثلاثَ عشرةَ رَكْعةً، يصلِّي ثمانِ رَكَعاتٍ، ثمَّ يوترُ، ثمَّ يصلِّي رَكْعتينِ وَهوَ جالسٌ، فإذا أرادَ أن يركعَ قامَ فرَكَعَ، ويصلِّي رَكْعتينِ بينَ النِّداءِ والإقامةِ [وفي روايةٍ]: ويوترُ برَكْعةٍ، فإذا سلَّمَ كبَّرَ فصلَّى رَكْعتينِ جالسًا، ويُصلِّي رَكْعتينِ بينَ الأذانِ والإقامةِ منَ الفجرِ .

لأرمُقنَّ صلاةَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ اللَّيلةَ قالَ فتوسَّدتُ عتبتَهُ أو فسطاطَهُ فقامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فصلَّى رَكعتينِ خفيفتينِ ثمَّ رَكعتينِ طويلتينِ طويلتينِ طويلتينِ ثمَّ رَكعتينِ وَهما دونَ اللَّتينِ قبلَهما ثمَّ رَكعتينِ وَهما دونَ اللَّتينِ قبلَهما ثمَّ رَكعتينِ وَهما دونَ اللَّتينِ قبلَهما ثمَّ رَكعتينِ ثمَّ أوترَ فتلْكَ ثلاثَ عشرةَ رَكعةً .

عن أبي مِجْلَزٍ أنَّ أبا موسى كانَ بينَ مَكَّةَ والمدينةِ ، فصلَّى العِشاءَ رَكْعتينِ ، ثمَّ قامَ فصلَّى رَكْعةً أوترَ بِها ، فقرأَ فيها بمائةِ آيةٍ منَ النِّساءِ ، ثمَّ قالَ : ما ألَوتُ أن أضعَ قدميَّ حيثُ وضعَ رسولُ اللَّهِ قدميهِ ، وأَنا أقرأُ بما قرأَ بِهِ رسولُ اللَّهِ .

عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قام -يعني من اللَّيلِ- فصَلَّى ركعتَينِ خفيفتَينِ، قُلتُ: قرَأَ فيها بأمِّ القُرآنِ في كُلِّ ركعةٍ ثُمَّ سلَّم، ثُمَّ صلَّى إحدى عَشْرةَ رَكعةً بالوِتْرِ... . . وذكَرَ الحَديثَ .

لأرمُقنَّ صلاةَ النَّبيِّ ، فتوسَّدتُ عتبتَه أو فُسطاطَه ، فصلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ركعتَيْن خفيفتَيْن ، ثمَّ صلَّى ركعتَيْن طويلتَيْن طويلتَيْن طويلتَيْن ، ثمَّ صلَّى ركعتَيْن ، وهما دون اللَّتَيْن قبلهما ، ثمَّ صلَّى ركعتَيْن ، وهما دون اللَّتَيْن قبلهما ، ثمَّ صلَّى ركعتَيْن ، وهما دون اللَّتَيْن قبلهما ، ثمَّ صلَّى ركعتَيْن ، وهما دون اللَّتَيْن قبلهما ، ثمَّ أوتر ، فذلك ثلاثَ عشرةَ ركعةً .