حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«سئل عن الرجل يكون في الكعبة فيريد أن يبزق ؟ قال : " يبزق في ثوبه»· 14 نتيجة

الترتيب:
رأَيْتُ النَّبيَّ يبزُقُ في ثوبِه في الصَّلاةِ فيفتِلُه بإصبَعِه .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/204
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن شريك إلا علي بن حكيم ومنجاب
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَأى نُخامةً في قِبلةِ المَسجِدِ فحَكَّها بحَصاةٍ، ثُمَّ نَهى أن يَبزُقَ الرَّجُلُ عن يَمينِه أو أمامَه، ولَكِن يَبزُقُ عن يَسارِه أو تَحتَ قدَمِه اليُسرى .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 548
الحُكم
صحيح[صحيح]
رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبزُقُ في ثوبِهِ في الصلاةِ فيَفْتِلُهُ بإِصْبِعَيْهِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/22
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
«رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبزُقُ في ثوبِه وهو في الصَّلاةِ، ثمَّ دلَكَه» .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 8/95
الحُكم
صحيح[رجاله] رجال الصحيح
إذا صلَّى أحدُكُم فلا يبزُقْ بينَ يدَيهِ ، ولا عن يمينِهِ ، ولَكِن عن يسارِهِ ، أو تحتَ قدمِهِ ، وإلَّا فبزقَ النَّبيُّ هَكَذا في ثوبِهِ ودلَكَهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 308
الحُكم
صحيحصحيح
شُرْبُ الماءِ على الريقِ يعقدُ الشحمَ ، فقال لهُ رجلٌ : الرجلُ يبزقُ في الدواةِ ثم يكتبُ منها فقال : حدثنا سعيدٌ ، عن قتادةَ ، عن أبي سنانِ الأعرجِ ، عن ابنِ عباسٍ – أنَّهُ كان يبزقُ في الدواةِ ثم يكتبُ منها ؛ فقال لهُ : فابنُ عباسٍ كان أعمى ! قال : كان لا يرى بهِ بأسًا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/351
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه عاصم بن سليمان ذكر من جرحه]
وحَديثُ: لا يَبزُقْ أحَدُكم [وهو في صلاته بين يديه ولا عن يمينه ولكن يبزق عن يساره وتحت قدمه اليسرى] .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/212
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد [به] محمد بن سنان سنان العَوَقِي عنه
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تُعجِبُه هذه العراجينُ ويُمسِكُها في يدِه فدخَل المسجدَ وفي يدِه منها قضيبٌ فحكَّها به - يُريدُ: بَزْقةً في قِبْلةِ المسجدِ - ونهى أنْ يبزُقَ الرَّجلُ بين يدَيْهِ أو عن يمينِه وقال: ( لِيبزُقْ عن يسارِه أو تحتَ قدمِه اليُسرى فإنْ عجِلَت به بادرةٌ فليجعَلْها في ثوبِه وليقُلْ بها هكذا ) وأشار سفيانُ يدلُكُ طرَفَ كُمِّه بإصبَعِه .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 2271
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
شُرْبِ الماءِ على الرِيقِ يعقدُ الشحمَ . فقال له رجل : الرجلُ يبزقُ في الدواةِ ، ثم يكتبُ منها ؟ فقال : حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أبي حسان الأعْرَج ، عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه كان يبزقُ في الدواةِ ثم يكتبُ منها . فقال له : فابنُ عباسٍ كان أعمى ! قال : كان لا يرى به بأسا . وحدثنا عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمرَ رضي الله عنهما : أنه كرِههُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 4/369
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه عاصم بن سليمان ، ذكر من جرحه]
لا يبزقُ عن يمينِهِ فعن يمينِهِ كاتبُ الحسناتِ ولكنْ يبزقُ عن شمالِهِ أو خلفَ ظهرِهِ .
الراوي
[شقيق بن سلمة]
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 4/222
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبصَرَ نُخامةً في قِبلةِ المَسجِدِ، فحَكَّها بحَصاةٍ ثُمَّ نَهى أن يَبزُقَ الرَّجُلُ بينَ يَدَيه، أو عن يَمينِه، ولَكِن عن يَسارِه، أو تَحتَ قدَمِه اليُسرى. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 414
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أبصرَ نُخامةً في قبلةِ المسجِدِ فحَكَّها بحَصاةٍ، ونَهَى أن يبزُقَ الرَّجلُ بينَ يدَيهِ، وعن يمينِهِ، وقالَ: ليبزُقْ عن شِمالِهِ أو تحتَ قدمِهِ اليُسرَى .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2/ 99
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
حَديثُ: كَرِهَ -أَو كُرِهَ- أن يُبزَقَ في القِبلةِ ... الحديث. .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/18
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ أبو عبيدة بن معن، عَن مِسْعَر، عَن أبي إسحاق، عَنه.
إذا قام الرَّجُلُ إلى الصَّلاةِ أو إذا صلَّى أحَدُكم فلا يبزُقْ أمامَهُ ولا عن يَمينِهِ، ولكن عن تِلقاءِ يَسارِهِ إنْ كان فارغًا، أو تحت قدَمِهِ اليُسرى، ثمَّ ليقُلْ به. .
الراوي
طارق بن عبدالله المحاربي
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 478
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

لا مزيد من النتائج