«سئل عن رجل له على رجل كر من بر ، فقال : هذا كر قد كلته ، أيأخذه بكيله ؟ قال : "»· 15 نتيجة

حَديثُ ذي الزَّوجَينِ: يَعني الحَديثَ الذي فيه أمرُ عُمَرَ المُحَلِّلَ بألَّا يُطَلِّقَ المَرأةَ. [يَعني حَديثَ: قال مُجاهِدٌ: طَلَّقَ رَجُلٌ مِن قُرَيشٍ امرَأةً فبتَّها، ومَرَّ بشَيخٍ وابنٍ له مِنَ الأعرابِ بالسُّوقِ قَدِما لتِجارةٍ لهما، فقال للفتى: هَل فيك خَيرٌ؟ ثُمَّ مَضى عنه، ثُمَّ كَرَّ عليه وكَلَّمَه، قال: نَعَم، فأرِني يَدَك، فانطَلقَ به فأخبَرَه الخَبَرَ، وأمَرَه بنِكاحِها فباتَ مَعَها، فلمَّا أصبَحَ استَأذَن له فأذِنَ له، وإذا هو قد والاها، فقالت: واللهِ لئِن هو طَلَّقَني لا أنكِحُك أبَدًا، فذُكِر ذلك لعُمَرَ، فدَعاه، فقال: لو نَكَحتَها لفعَلتُ بك»، فتواعَدَه فدَعا زَوجَها، فقال: الزَمْها] .

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنَّه مرَّ بكَربلاءَ عند أشجارِ الحنظلِ وهو ذاهبٌ إلى صِفِّينَ فسأل عن اسمِها فقيل كَرْ بلاءَ فقال كَرْبلاءَ فنزلَ وصلَّى عند شجرةٍ هناك ثمَّ قال يُقتلُ ههنا شهداءُ هم من خيرِ الشُّهداءِ غير الصَّحابة يدخلونَ الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ وأشار إلى مكانٍ هناك فعلَّموهُ بشيءٍ فقُتلَ فيه الحسينُ .

أنه سُئِل عن رجلٍ طلَّق امرأتَه فجاء رجلٌ من أهلِه بغيرِ علمِه ولا علمِها فأخرَج شيئًا من مالِه فتزوَّجها لِيُحَلِّلَها له فقال: لا ثم ذكَر أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِل عن مثلِ هذا فقال: لا حتى يَنكِحَ مُرتَغِبًا لنفسِه فإذا فعَل ذلك لم تَحِلَّ له حتى يذوقَ العُسَيلَةَ .

حَديثٌ رَواه عَبْدُ اللهِ العُمَريُّ، عن حُمَيْدٍ الطَّويلِ، عن رَجُلٍ مِن أهْلِ البَصْرةِ، قالَ: سُئِلَ ابنُ عُمَرَ عن رَجُلٍ واقَعَ أهْلَه قَبْلَ أن يَرْميَ الجَمْرةَ؟ فقالَ أبي: هو علِيٌّ البارِقيُّ الأَزْدِيُّ. قالَ أبي: رَوى هذا الحَديثَ الحَسَنُ بنُ صالِحٍ، وغَيْرُه، عن لَيْثِ بنِ أبي سُلَيْمٍ، عن حُمَيْدٍ، عن ابنِ عُمَرَ...، نَحْوَ هذا الكَلامِ. .

سُئِلَ عن رَجُلٍ باعَ ثمرةَ أرضِهِ من رجُلٍ بمائةِ فرقٍ . فقالَ: نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَن هذا، وَهوَ المزابنةُ .

أنَّ ابنَ عمرَ سُئل عن رجلٍ باع ثمرةَ أرضِهِ من رجلٍ بمائةِ فرَقٍ فقال نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن هذا وهو المُزابنةُ .

سُئِلَ عَن رجلٍ، اشتَرى ثمرةً بمائةِ فَرقٍ يكيل لَهُ قالَ: نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن هذا - يعني المزابنةَ .

عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما -، قال : مرَّ على النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - رجلٌ قد خضب بالحنَّاءِ، فقال : ما أحسنَ هذا !، قال : فمرَّ آخرُ قد خضب بالحنَّاء والكتَمِ، فقال : هذا أحسنُ من هذا !، ثم مرَّ آخرُ قد خضب بالصُّفرةِ، فقال : هذا أحسنُ من هذا كلِّهِ . .

عن ابنِ عمرَ أنه قد سئل عن الرجلِ يكونُ له الدينُ على رجلٍ إلى أجلٍ فيضعُ عنه صاحبُه ويعجلُ له الآخرُ ، فكره ذلك ابنُ عمرَ ونهى عنه .

سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن رَجُلٍ قبَّلَ امرأتَه وهما صائمانِ، قال: قد أفْطَرا. وفي لَفظٍ عن مَيمونةَ بنتِ سعدٍ، قالت: سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه عن القُبلَةِ للصَّائِمِ، فقال: أفْطَرا جَميعًا. .

مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم على رجلٍ وقد خَضَبَ بالحناءِ فقالَ: ما أحَسَنَ هذا ، ثم مرَّ على رجلٍ قد خَضَبَ بالحناءِ والكَتْمِ ، فقال: هذا أحسنُ من الأوَّلِ ، ثم مرَّ على رجلٍ آخرَ قد خَضَبَ بالصُّفرَةِ فقالَ: هذا أحسنُ من هذا كلِّه .

عن ابنِ عبَّاسٍ قال أنه سُئلَ عن رجلٍ يصومُ النَّهارَ ويقومُ اللَّيلَ ولا يشْهَدُ الجَماعَةَ ولا الجُمُعَةَ فقالَ هذا في النَّارِ .

سُئلَ عَن رجُلٍ قبَّلَ امرأتَهُ وَهُما صائمانِ قالَ : قَد أفَطَرا .

مَرَّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلٌ قدْ خَضَبَ بالحِنَّاءِ، فقال: ما أَحسَنَ هذا. ثمَّ مَرَّ بهِ رجُلٌ قدْ خَضَبَ بالحِنَّاءِ والكَتَمِ، فقال: هذا أَحسَنُ مِنْ هذا. ثمَّ مَرَّ بهِ رجُلٌ بعدَ ذلكَ قدْ خَضَبَ بالصُّفْرَةِ، فقال: هذا أَحسَنُ مِنْ كُلِّهِ. .

أَنَّ ابنَ عمرَ سُئلَ عن رجلٍ اشترى ثمرةً بمائةِ فرَقٍ يَكيلُ له قال نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن هذا يعني المُزابَنةَ .