حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ساعة ما أتيت عبد الله بن مسعود فيها إلا وجدته فيها يصلي ، ما بين المغرب والعشاء»· 15 نتيجة

الترتيب:
ساعةٌ ما أتيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ مسعودٍ فيها إلَّا وجدتُهُ يصلِّي ما بينَ المغربِ والعشاءِ فسألتُ عبدَ اللَّهِ فقلتُ ساعةٌ ما أتيتُكَ فيها إلَّا وجدتُكَ تصلِّي فيها قالَ إنَّها ساعةُ غفلةٍ
الراوي
عبدالرحمن بن يزيد بن جابر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 2/233
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه ليث بن أبي سليم وفيه كلام
ساعةٌ ما أتيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ مسعودٍ فيها إلَّا وجدتُهُ يصلِّي ما بينَ المغربِ والعشاءِ فسألتُ عبدَ اللَّهِ فقلتُ ساعةٌ ما أتيتُكَ فيها إلَّا وجدتُكَ تصلِّي فيها قالَ إنَّها ساعةُ غفلةٍ .
الراوي
عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعى
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/233
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه ليث بن أبي سليم وفيه كلام
قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ نعمَ ساعةُ الغفلةِ يعني الصَّلاةَ فيما بينَ المغربِ والعشاءِ .
الراوي
الأسود بن يزيد
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/233
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه جابر الجعفي وفيه كلام كثير
قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ نِعْمَ ساعةُ الغفلةِ - يعني الصلاةَ فيما بين المغربِ والعشاءِ .
الراوي
الأسود بن يزيد
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 334
الحُكم
ضعيفضعيف
قال عَبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه: نِعْمَ ساعةُ الغَفلةِ. يَعني الصَّلاةَ فيما بَينَ المَغرِبِ والعِشاءِ. .
الراوي
الأسود بن يزيد
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/276
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] جابر الجعفي
عن عليٍّ قال : كانَ لِي من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ساعةٌ آتيهِ فيها ، إذا أتيتُ استأذنتُ ، فإن وجدتهُ يصلّي فسبحَ دخلتُ وإن وجدتهُ فارِغا أذنَ لي .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/467
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمداره على عبد الله ابن نجي، قلت: واختلف عليه وقال يحيى بن معين: لم يسمعه عبد الله من علي، بينه وبين علي أبوه
عن أنسٍ في قولِهِ تعالى: إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ قال: ما بينَ المغربِ والعشاءِ. قال: «وَكانَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآله وسلَّمَ - يصلِّي ما بينَ المغربِ والعشاءِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 3/65
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده منصور بن شقير كتب عنه أحمد بن حنبل وقال فيه أبو حاتم ليس بقوي وفي حديثه اضطراب وقال العقيلي في حديثه بعض الوهم
كانَ لي من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ساعةٌ آتيهِ فيها فإذا أتيتُه استأذنتُ إن وجدتُه يصلِّي فتَنحنحَ دخلتُ وإن وجدتُه فارغًا أذنَ لي .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف النسائي · 1210
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
كان لي من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ساعةٌ آتيه فيها، فإذا أتَيْتُه استَأْذَنْتُ، فإنْ وجَدْتُه يُصلِّي فتَنَحنَحَ دخَلْتُ، وإنْ وَجَدْتُه فارغًا أذِنَ لي .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 1/262
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع، و[فيه] نجي مجهول لم يوثقه غير ابن حبان
كانت لي ساعةٌ مِن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ آتيهِ فيها ، فإن وجَدتُه يصلِّي تَنحنحَ فدخَلتُ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 1/499
الحُكم
ضعيفضعيف، لضعف راويه، واضطراب إسناده ومتنه
صَلَّيتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَجدَتَينِ قَبلَ الظُّهرِ، وسَجدَتَينِ بَعدَ الظُّهرِ، وسَجدَتَينِ بَعدَ المَغرِبِ، وسَجدَتَينِ بَعدَ العِشاءِ، وسَجدَتَينِ بَعدَ الجُمُعةِ، فأمَّا المَغرِبُ والعِشاءُ ففي بَيتِه. وحَدَّثَتني أُختي حَفصةُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصَلِّي رَكعَتَينِ خَفيفَتَينِ بَعدَ ما يَطلُعُ الفَجرُ، وكانَت ساعةً لا أدخُلُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيها. قال ابنُ أبي الزِّنادِ عن موسى بنِ عُقبةَ عن نافعٍ: (بَعدَ العِشاءِ في أهلِه). تابَعَه كثيرُ بنُ فَرقَدٍ، وأيُّوبَ عن نافعٍ. .
الراوي
عبدالله بن عمر وحفصة أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1172- 1173
الحُكم
صحيح[صحيح]
إنَّ في الجمعةِ ساعةٌ – يُقلِّلُهِا بيدِه – لا يُوافِقُها عبدٌ مؤمنٌ وهو يصلِّي ، فيسألَ اللهَ فيها إلا استجابَ له . قيل : أيُّ الساعاتِ هيَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ما بين صلاةِ العصرِ إلى غروبِ الشمسِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 5/512
الحُكم
ضعيفإسناده لا يصح؛ وروايات إسماعيل بن عياش عن الحجازيين رديئة
عنِ ابنِ مسعودٍ ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ صلَّى صلاةً إلَّا لوقتِها إلَّا بجمعٍ فإنَّهُ جمعَ بينَ المغربِ والعشاءِ بجمعٍ وصلَّى صلاةَ الصُّبحِ منَ الغدِ قبلَ وقتِها .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 1934
الحُكم
صحيحصحيح
حديثُ: صَلَّيتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَبْلَ الظُّهْرِ ركعَتَينِ [يعني حديث: صَلَّيْتُ مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ، وسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ، وسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الجُمُعَةِ، فأمَّا المَغْرِبُ والعِشَاءُ فَفِي بَيْتِهِ. وحَدَّثَتْنِي أُخْتي حَفْصَةُ: أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَعْدَ ما يَطْلُعُ الفَجْرُ، وكَانَتْ سَاعَةً لا أدْخُلُ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فِيهَا. قال ابن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن نافع: (بعد العشاء في أهله). تابعه كثير بن فرقد وأيوب عن نافع.] .
الراوي
عبد الله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/567
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريبٌ من حديث ربيعة بن عثمان، عَن نافع، تَفَرَّدَ بهِ محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عَنه.
حديث : في الجمعِ بين المغربِ والعشاءِ بمُزْدَلِفةَ [يعني حديث: جمعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ المغربِ والعِشاءِ بجمعٍ ليسَ بينَهُما سَجدةٌ صلَّى المغربَ ثلاثَ رَكَعاتٍ، ثمَّ صلَّى العشاءَ رَكْعتينِ، وَكانَ عبدُ اللَّهِ يصلِّي بِجَمعٍ كذلِكَ حتَّى لحقَ باللَّهِ] .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/276
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حرملة بن يحيى قد اختلفوا فيه

لا مزيد من النتائج