حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم»· 14 نتيجة

الترتيب:
ستفترِقُ أُمَّتي على بِضعٍ وسبعينَ فرقةً ، أعظمُها فتنةً على أُمَّتي قومٌ يَقيسون الأمورَ برأْيِهم ، يُحَرِّمون الحلالَ ويُحِلُّونَ الحرامَ
الراوي
عوف بن مالك الأشجعي
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 7/186
الحُكم
ضعيف الإسنادتفرد به نعيم بن حماد ولم يتابع عليه
ستَفتَرِقُ أُمَّتي على بِضعٍ وسبعينَ فِرقَةً أعظَمُها فِتنَةً على أُمَّتي قومٌ يَقيسونَ الأُمورَ برَأيِهم ، يُحَرِّمونَ الحَلالَ ويُحِلُّونَ الحَرامَ
الراوي
عوف بن مالك الأشجعي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
مختصر البزار · 1/139
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] نعيم بن حماد ضعفه بعضهم واتهم بهذا الحديث
ستَفتَرِقُ أُمَّتي على بِضعٍ وسبعينَ فِرقَةً أعظَمُها فِتنَةً على أُمَّتي قومٌ يَقيسونَ الأُمورَ برَأيِهم ، يُحَرِّمونَ الحَلالَ ويُحِلُّونَ الحَرامَ .
الراوي
عوف بن مالك الأشجعي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
مختصر زوائد البزار · 1/139
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] نعيم بن حماد ضعفه بعضهم واتهم بهذا الحديث
ستفترِقُ أُمَّتي على بِضعٍ وسبعينَ فرقةً ، أعظمُها فتنةً على أُمَّتي قومٌ يَقيسون الأمورَ برأْيِهم ، يُحَرِّمون الحلالَ ويُحِلُّونَ الحرامَ .
الراوي
عوف بن مالك الأشجعي
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 7/186
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به نعيم بن حماد ولم يتابع عليه
ستَفتَرِقُ أُمَّتي على بِضعٍ وسَبعينَ فِرقةً، أعظَمُها فِرقةُ قومٍ يَقيسونَ الأمورَ برَأْيِهم، فيُحرِّمون الحلالَ، ويُحلِّلون الحرامَ. .
الراوي
عوف بن مالك
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8545
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
ستفترقُ أُمَّتي على بِضعٍ وسبعينَ فِرقةً أعظمُها فِرقةً قومٌ يَقيسونَ الأمورَ برأْيِهم ، فيُحَرِّمونَ الحلالَ ، ويُحَلِّلونَ الحرامَ .
الراوي
عوف بن مالك الأشجعي
المحدِّث
المعلمي
المصدر
التنكيل · 1/510
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلهذا الحديث شواهد مرفوعة وموقوفة
ستَفْترِقُ أُمَّتي على بِضْعٍ وسَبْعينَ فِرْقةً، أَعظَمُها فِتْنةً على أُمَّتي قَوْمٌ يَقيسونَ الأمْرَ برَأيِهم؛ فيُحرِّمونَ الحَلالَ، ويُحَلِّلونَ الحَرامَ. .
الراوي
عوف بن مالك
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 118
الحُكم
ضعيف[فيه] نعيم بن حماد، ويذكر أنه تفرد به كما قال أبو بكر، حتى رواه سويد بن سعيد الأنباري، وكان كثير التدليس، وعبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك، وكلاهما رواه عن عيسى بن يونس، كما رواه نعيم بإسناده. ورواه أيضا ابن أخي عيسى بن يونس، عن عمه، واتهم به، وأما نعيم بن حماد فقد تكلم فيه، واتهم بوضع هذا الحديث،
تفترِقُ أمتي على بضعٍ وسبعين فِرَقةً أعظمُها فتنةً عَلَى أمتي قومٌ يقيسونَ الأمورَ برأيِهِم فيُحلُّون الحرامَ ويحرِّمون الحلالَ .
الراوي
عوف بن مالك الأشجعي
المحدِّث
يحيى بن معين
المصدر
تهذيب الكمال · 19/132
الحُكم
صحيحليس له أصل
تفترقُ أمَّتي على بضعٍ وسبعينَ فرقةً ، أعظمُها فتنةً على أمَّتي قومٌ يقيسونَ الأمورَ برأيِهِم ، فيحلُّونَ الحرامَ ويحرِّمونَ الحلالَ .
الراوي
عوف بن مالك الأشجعي
المحدِّث
يحيى بن معين
المصدر
تاريخ بغداد · 13/309
الحُكم
ضعيفمنكر
تفترقُ أمَّتي على بِضعٍ وسَبعينَ فرقةً [أعظمُها فتنةً عَلَى أمتي قومٌ يقيسونَ الأمورَ برأيِهِم فيُحلُّون الحرامَ ويحرِّمون الحلالَ] .
الراوي
عوف بن مالك الأشجعي
المحدِّث
يحيى بن معين
المصدر
تهذيب التهذيب · 10/460
الحُكم
ضعيفمنكر ليس له أصل
تفتَرِقُ أمَّتي على بضعٍ وسَبعين فِرقةً، أعظَمُها فِتنةً على أمَّتي قومٌ يقيسون الأمورَ برَأيِهم، فيُحَلِّلون الحرامَ، ويُحَرِّمون الحلالَ .
الراوي
عوف بن مالك
المحدِّث
يحيى بن معين
المصدر
أصول الفقه لابن مفلح · 3/1333
الحُكم
ضعيفلا أصل له.
تَفتَرِقُ أمَّتي على بِضعٍ وسَبْعينَ فِرْقةً، أعظَمُها فِتْنةً على أمَّتي قَومٌ يَقيسونَ الأُمورَ برَأيِهم، فيُحِلُّونَ الحَرامَ ويُحرِّمونَ الحَلالَ. .
الراوي
عوف بن مالك
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 6474
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
تفترقُ أمَّتي على بِضعٍ وسبعين فرقةً ، أعظمُها فتنةً على أمتي قومٌ يَقيسون الأمورَ برأْيهم فيحلُّون الحرامَ ويُحرِّمونَ الحلالَ .
الراوي
عوف بن مالك الأشجعي
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/268
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] نعيم بن حماد فيه لين
تفترقُ أمتي على بضعٍ وسبعين فرقةً ، أعظمُها فتنةً على أمتي قومٌ يقيسون الأمورَ برأيهم ، فيُحلُّونَ الحرامَ ، ويحرِّمون الحلالَ .
الراوي
عوف بن مالك الأشجعي
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
أعلام الموقعين · 1/221
الحُكم
صحيحذكره أئمة ثقات حفاظ إلاّ جرير بن عباس فإنّه كان منحرفاً عن علي، ومع هذا فاحتج به البخاري في صحيحه، وقد روى عنه أنّه تبرأ مما نسب إليه من الانحراف عن علي، ونعيم بن حماد إمام جليل، وكان سيفاً على الجهمية

لا مزيد من النتائج