حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«سمر عبد الله بن مسعود ، وحذيفة بن اليمان عند الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، ثم»· 15 نتيجة

الترتيب:
خَرَجَ الوَليدُ بنُ عُقبةَ بنِ أبي مُعَيطٍ على ابنِ مَسعودٍ وحُذَيفةَ والأشعَريِّ رَضيَ اللهُ عنهم، فقال: إنَّ العيدَ غدًا، فكيف التَّكبيرُ؟ فقال ابنُ مَسعودٍ، فذَكَرَ نحوَ ذلك وزاد، فقال الأشعَريُّ وحُذَيفةُ رَضيَ اللهُ عنهما: صَدَقَ أبو عبدِ الرَّحمنِ. .
الراوي
علقمة بن قيس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 32/512
الحُكم
صحيحإسناده حسن
خرَج الوليدُ بنُ عُقبةَ بنِ أبي مُعَيطٍ على ابنِ مسعودٍ وحُذيفةَ والأشعريِّ رضِي اللهُ عنهم، فقال: إنَّ العيدَ غدًا، فكيف التكبيرُ؟ فقال ابنُ مسعودٍ رضِي اللهُ عنه، فذكَرَ نحوَ ما سلَفَ [أيْ: ذكَرَ أنَّ التكبيرَ في العيدينِ أربعًا، كالتكبيرِ على الجنائزِ]، وقال الأشعريُّ وحُذيفةُ: صدَقَ أبو عبدِ الرحمنِ. .
الراوي
علقمة بن قيس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 2/357
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ أميرًا من أمراءِ الكوفةِ قال سفيانُ أحدُهما سعيدُ بنُ العاصِ وقال الآخرُ الوليد بنُ عُقبةَ بعث إلى عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ وحذيفةَ بنِ اليَمانِ وعبدِ اللهِ بنِ قيسٍ يعني أبا موسى فقال إنَّ هذا العيدَ قد حضر فما تَرَون فأسنَدوا أمرَهم إلى عبدِ اللهِ فقال يُكبِّرُ تسعًا تكبيرةً يفتتحُ بها الصلاةَ ثم يُكبِّرُ ثلاثًا ثم يقرأُ سورةً ثم يُكبِّرُ ثم يركعُ ثم يقومُ فيقرأُ سورةً ثم يُكبِّرُ أربعًا يركعُ بإحداهنَّ .
الراوي
إبراهيم النخعي
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 6/1261
الحُكم
صحيحصحيح
كانَ ساحرٌ يلعبُ عندَ الوليدِ بنِ عقبةَ بنِ أبي مُعَيطٍ فيأخذُ سيفُهُ فيذبحُ نفسَهُ ولا يضرُّهُ فقامَ جندُبٍ فأخذَ السَّيفَ فضربَ عنُقَهُ ثمَّ قرأَ أفتأتونَ السِّحرَ وأنتُمْ تبصِرونَ .
الراوي
عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تاريخ الإسلام · 5/87
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرسلَ الوليدَ بنَ عقبةَ بنِ أبي مُعَيْطٍ إلى بَنِي الْمُصَطَلِقِ مُصْدِقًا .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/114
الحُكم
ضعيفمرسل وفيه عبد الله بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف
قال الوليدُ بنُ عقبةَ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ أنا أحدُّ منك سنانًا وأنشطُ منك لسانًا وأملأُ للكتيبةِ منك فقال لهُ عليٌّ اسكت فإنما أنت فاسقٌ فنزلت أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ يعني بالمؤمنِ عليًّا وبالفاسقِ الوليدَ بنَ عقبةَ بنَ أبي معيطٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
فتح القدير · 4/359
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له] طرق
أنَّه سَمِعَ عُقْبةَ بنَ عامِرٍ الجُهَنيَّ، وحُذَيفةَ بنَ اليَمانِ يقولانِ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كُلْ ما رَدَّتْ عليك قَوسُكَ. .
الراوي
عقبة بن عامر وحذيفة بن اليمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23294
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
أُتِيَ به [يعني: الوَليدَ بنَ عُقبةَ بنِ أبي مُعَيطٍ] رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الفَتحِ، وقد ناهَزَ الاحتلامَ؛ ليَمسَحَ رأسَه، وكان مُتضَمِّخًا بالخَلُوقِ، فلم يَمسَحْ رأسَه مِن أجْلِه .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 4/501
الحُكم
ضعيفمنكر مضطرب لا يصح وفيه جهالة
أنَّ مَوْلى شُرَحبيلَ ابنِ حَسَنةَ حَدَّثَه، أنَّه سَمِعَ عُقْبةَ بنَ عامِرٍ الجُهَنيَّ، وحُذَيفةَ بنَ اليَمانِ يقولانِ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: حِلٌّ ما رَدَّتْ عليك قَوسُكَ. .
الراوي
عقبة بن عامر وحذيفة بن اليمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23293
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
خالدُ بنُ الوليدِ سيفُ اللهِ وسيفُ رسولِهِ وحمزةُ أسدُ اللهِ وأسدُ رسولِهِ وأبو عبيدةَ بن الجرَّاحِ أمينُ اللهِ وأمينُ رسولِهِ وحذيفةُ بنُ اليمانِ من أصفياءِ الرَّحمنِ وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ من تجَّارِ الرَّحمنِ عزَّ وجلَّ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 3542
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
خالدُ بنُ الوليدِ سَيفُ اللَّهِ وسَيفُ رسولِهِ ، وحَمزةُ أسدُ اللَّهِ وأسَدُ رسولِهِ ، وأبو عُبَيدةَ بنُ الجرَّاحِ أمينُ اللَّهِ وأمينُ رسولِهِ ، وحُذَيفةُ بنُ اليمانِ من أَصفياءِ الرَّحمنِ ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ مِن تُجَّارِ الرَّحمنِ عزَّ وجلَّ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 2810
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
خالِدُ بنُ الوليدِ سَيفُ اللهِ وسَيفُ رَسولِه، وحَمزةُ أسَدُ اللهِ وأسَدُ رَسولِه، وأبو عُبَيدةَ بنُ الجَرَّاحِ أمينُ اللهِ وأمينُ رَسولِه، وحُذَيفةُ بنُ اليَمانِ مِن أصفياءِ الرَّحمَنِ، وعَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ مِن تُجَّارِ الرَّحمَنِ عَزَّ وجَلَّ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 3/ 430
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أحمد بن عمران قال البخاري: يتكلمون فيه
خالدُ بنُ الوليدِ سَيْفُ اللهِ، وسَيْفُ رسولِه، وحَمْزةُ أسَدُ اللهِ، وأسَدُ رسولِه، وأبو عُبَيدةَ بنُ الجَرَّاحِ أمينُ اللهِ، وأمينُ رسولِه، وحُذَيفةُ بنُ اليمَانِ مِن أصفياءِ الرَّحمنِ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ مِن تُجَّارِ الرَّحمنِ عزَّ وجلَّ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 5/456
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أحمد بن عمران قال البخاري: يتكلمون فيه
بعثَ إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الوليدَ بنَ عقبةَ بنِ أبي مُعَيْطٍ يَصدقُ أموالَنا . . . وذلك بعد وقعةِ المُرَيْسِيعِ وفيهِ فَقَبِلَ منهمُ الفرائضَ . . . . فرجعوا إلى أهليهم وبعثَ إليهم من يَقبضُ بَقِيَّةَ صدقاتِهم .
الراوي
علقمة بن قيس
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 7/231
الحُكم
صحيحإسناده حسن
استَعمَلَ عُثْمانُ بنُ عَفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه الوَليدَ بنَ عُقْبةَ بنِ أبي مُعَيطٍ، وكان أخاهُ لأمِّه على الكوفةِ وأرْضِها، وبها سَعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ، فقدِمَ على سَعدٍ فأجلَسَه معَه، ولا يَعلَمُ بعِلمِه، ثمَّ قالَ: أبا وَهبٍ، ما أقدَمَكَ؟ قالَ: «قدِمْتُ عامِلًا»، قالَ: على أيِّ شيءٍ؟ قالَ: «على عَملِكَ»، فقالَ: واللهِ ما أدْري أكِسْتَ بَعْدي، أم حمُقْتُ بعدَك؟ فقالَ: «واللهِ ما كِسْتُ بَعدَكَ، ولا حمُقْتَ بَعْدي، ولكنَّ القَومَ استَأْثَروا عليكَ بسُلْطانِهم»، فقالَ: صدَقْتَ. ثمَّ قالَ سَعدٌ: حدِّثْني بحَدِيثي ضِباعٍ، واشْتَرى ... بلَحْمِ امْرئٍ لم يَشهَدِ اليَومَ ناصِرُه أيَا عُمَراهُ ضِباعُ الشَّرِّ. قالَ الهَيثمُ: ولمَّا عزَلَ عُثْمانُ الوَليدَ بنَ عُقْبةَ عنِ الكوفةِ، ووَلَّاها سَعيدَ بنَ العاصِ. .
الراوي
طارق بن شهاب الأحمسي
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 4604
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

لا مزيد من النتائج