حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«سمعت الحسن البصري، يحدث عن قبيصة بن ذؤيب، عن سلمة بن المحبق، عن النبي صلى الله»· 15 نتيجة

الترتيب:
حَديثٌ رواه الفَضْلُ بنُ دَلْهَمٍ، عن الحَسَنِ، عن قَبيصةَ بنِ حُرَيثٍ، عن سَلَمةَ بنِ المُحَبِّقِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُذُوا عَنِّي، قد جَعَل اللهُ لهنَّ سَبيلًا ...، الحديثَ؟ .
الراوي
سلمة بن المحبق
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1370
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ؛ إنَّما أراد: الحَسَنُ، عن حِطَّانَ، عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
حَديثٌ رَواه سَعْدانُ، عن يونُسَ، عن الزُّهْريِّ، عن قَبيصةَ بنِ ذُؤَيْبٍ وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: يُوشِكُ أَقْصى مَسالِحِ المُسلِمينَ بسِلاحٍ؟ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 951
الحُكم
ضعيفورَواه الزُّهْريُّ، عن سالِمٍ، سَمِعَ أبا هُرَيْرةَ، مَوْقوف. المَوْقوفُ أَشبَهُ. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: وما تُنكِرُ أن يكونَ سَمِعَ مِنهما؟ قالَ [أبو حاتِمٍ]: أُنكِرُ! فإنَّه لا يَحْتمِلُ أن يكونَ هذا مِن حَديثِ قَبيصةَ. وسَعْدانُ أرى أنَّه سَمِعَ مِن يونُسَ بمَكَّةَ، أو بالمَدينةِ، ويونُسُ لم يكنْ معَه كُتُبُه، قالَ وَكيعٌ: رَأيْتُ يونُسَ بنَ يَزيدَ بمَكَّةَ، فجَهَدْتُ أن يُقيمُ لي إسْنادَ حَديثٍ، لم يُقِمْه، فنَرى أنَّ سَعْدانَ سَمِعَ مِنه بمَكَّةَ؛ لأنَّ حَديثَه وحَديثَ أبي ضَمْرةَ وسُلَيْمانَ بنِ بِلالٍ وطَلْحةَ بنِ يَحْيى مُتَقارِبٌ.
حَديثٌ رَواه يَحْيى بنُ حَمْزةَ، عن عَبْدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزيزِ، عن ابنِ مَوهَبٍ، عن قَبيصةَ بنِ ذُؤَيْبٍ، عن تَمْيمٍ الدَّاريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في الرَّجُلِ يُسلِمُ على يَدَي الرَّجُلِ؟ .
الراوي
تميم الداري
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1642
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَدَّثَنا أبو نُعَيْمٍ، عن عَبْدِ العَزيزِ، عن ابنِ مَوهَبٍ، قالَ: سَمِعْتُ تَميم الدَّاريَّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... قالَ [أبو حاتِمٍ]: أبو نُعَيْمٍ أَحفَظُ وأَتقَنُ. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: يَحْيى بنُ حَمْزةَ أَفهَمُ بأهْلِ بَلَدِه؟! قالَ: أبو نُعَيْمٍ في كلِّ شيءٍ أَحفَظُ وأَتقَنُ.
حَديثٌ رواه ابنُ مُصَفًّى، عن بَقيَّةَ، عن عُمَرَ بنِ المُغيرةِ، عن ابْنِ أبي عَرُوبةَ، عن قَتادةَ، عن جابِرِ بنِ زَيدٍ، عن قَبيصةَ بنِ ذُؤَيبٍ، عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا بأسَ بالقَمْحِ بالشَّعيرِ، اثنَينِ بواحِدٍ؟ .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1148
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ مُنكَرٌ؛ وإنَّما هو: قتادةُ، عن أبي قِلابةَ، عن أبي الأشعَثِ الصَّنعانيِّ، عن عُبادةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديثِ. [أي: حديثِ: خُذوا عنِّي، خُذوا عنِّي، قد جعَلَ اللهُ لهنَّ سبيلًا: الثيِّبُ بالثيِّبِ، جلدُ مئةٍ، ورَميٌ بالحِجارةِ، والبِكرُ بالبِكرْ، جلدُ مئةٍ، ونَفيُ سنةٍ]. فقال ناسٌ لسعدِ بنِ عُبادةَ: يا أبا ثابتٍ، قد نزَلتِ الحُدودُ، لو أنَّك وجدْتَ مع امرأتِك رجُلًا كيفَ كنتَ صانعًا؟ قال: كنتُ ضارِبَهما بالسيفِ حتى يسكُتَا، أفأنا أذهَبُ فأجمَعُ أربعةَ شُهداءَ؟! فإلى ذلك قد قضى الحاجةَ، فانطَلَقوا فاجتَمَعوا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، ألم تَرَ إلى أبي ثابتٍ، قال كذا وكذا؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كفى بالسيفِ شاهدًا، ثم قال: لا، لا، أخافُ أنْ يَتتايَعَ فيها السَّكْرانُ والغَيْرانُ. قال أبو داودَ: روَى وَكيعٌ أوَّلَ هذا الحديثِ عن الفَضلِ بنِ دَلْهَمٍ، عن الحسَنِ، عن قَبيصةَ بنِ حُرَيثٍ، عن سَلَمةَ بنِ المُحبِّقِ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإنَّما هذا إسنادُ حديثِ ابنِ المُحبِّقِ: أنَّ رجُلًا وقَعَ على جاريةِ امرأتِه. .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 4417
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن قبيصة بن ذؤيب أنَّ الجدَّةَ أمَّ الأمِّ أتَتْ أبا بكرٍ . . . .
الراوي
المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة الأنصاري
المحدِّث
النسائي
المصدر
السنن الكبرى للنسائي · 6308
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يسمعه الزهري من قبيصة
سَمِعتُ قَبيصةَ بنَ هُلْبٍ، يُحدِّثُ عن أبيه، أنَّه سَمِعَ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وذَكَرَ الصَّدقةَ، فقال: لا يَجيئَنَّ أحَدُكم بشاةٍ له رُغاءٌ، قال: يقولُ: يَصيحُ. .
الراوي
هلب الطائي والد قبيصة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21977
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
سَمِعتُ قَبيصةَ بنَ هُلْبٍ، يُحدِّثُ عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَكَرَ الصَّدقةَ، فقال: لا يَجيئنَّ أحَدُكم بشاةٍ لها يُعارٌ. .
الراوي
هلب الطائي والد قبيصة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21980
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
سمِع الزُهريَّ يقولُ : رأيتُ قَبيصَةَ بنَ ذؤَيبٍ إذا سلَّم سلَّم واحدةً تِجاهَ القِبلةِ . قال الزُّهريُّ : فذكَرتُ ذلك لعبدِ اللهِ بن موهبٍ قال : سأَلتُ قَبيصةَ عن ذلك فقال : رأيتُ زيدَ بنَ ثابتٍ يُسلِّمُ واحدةً تِجاهَ القِبلةِ .
الراوي
قبيصة بن ذؤيب
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 2/222
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف، وله شاهد
حديثُ قَبيصةَ بنِ ذُؤَيبٍ، عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ قولَه للجَدَّةِ: ما لك في كتابِ اللهِ شيءٌ، وسأسألُ النَّاسَ، فقام المُغيرةُ، ومُحمَّدُ بنُ مَسلَمةَ... الحديث. .
الراوي
أبو بكر الصديق
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 46
الحُكم
ضعيفيرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه في إسنادِه؛ فقال: مالكُ بنُ أنسٍ عن الزُّهريِّ، عن عُثمانَ بنِ إسحاقَ بنِ خَرَشةَ، عن قَبيصةَ بنِ ذُؤَيبٍ. وتابَعه أبو أُوَيسٍ عن الزُّهريِّ. وقال ابنُ عُيَينةَ: عن الزُّهريِّ، عن رجُلٍ لم يُسمِّه، عن قَبيصةَ بنِ ذُوَيبٍ، فقوَّى هذا قولُ مالكٍ وأبي أُوَيسٍ. ورواه يونُسُ بنُ زيدٍ، وعُقَيلُ بنُ خالدٍ، ومَعمَرٌ، والأوزاعيُّ، وأسامةُ بنُ زيدٍ، وأشعَثُ، وإبراهيمُ بنُ إسماعيلَ بنِ مَجمَعٍ، وشُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وصالحُ بنُ كَيسانَ، ويَزيدُ بنُ أبي حَبيبٍ، عن الزُّهريِّ، عن قَبيصةَ بنِ ذُؤَيبٍ. لم يذكروا بَينَهما أحدًا. ويُشبِهُ أن يكونَ الصَّوابُ ما قاله مالكٌ، وأبو أُوَيسٍ، وأنَّ الزُّهريَّ لم يسمعْه مِن قَبيصةَ، وإنَّما أخذه عن عُثمانَ بنِ إسحاقَ بنِ خَرَشةَ، عنه.
سَمِعْت أبا زُرْعةَ وَذَكَرَ عَنِ القَواريريِّ، ونَصرِ بنِ عَلِيٍّ، وابنِ أبي شَيبةَ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيريِّ، عَنْ سُفْيانَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ -فِي قَولِه عزَّ وجلَّ: {قَاتِلُوا ...}- قال: الدَّيْلَم. وقال أبو زُرْعَةَ: عَنْ قَبِيصَةَ، وخَلَّادٍ، عَنْ سُفْيانَ، عَنِ الرَّبيعِ بْنِ صَبِيحٍ، عن الحَسَنِ مِثْلَهُ. .
الراوي
الحسن
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1010
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالصَّحيحُ: الرَّبيعُ بنُ صَبِيحٍ، عَنِ الْحَسَنِ.
عن قبيصةَ بنَ ذؤيبٍ إذا خلعَها جازَ أن يأخُذَ منْها أَكثرَ ممَّا أعطاها ثمَّ تلا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 9/308
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن سَلمةَ بنَ المحبَّقِ : إنْ كانتْ طاوعتهُ فَهِيَ لهُ ، وعليهِ مثلُها ، وإن كان استكرَهَها ، فهِيَ حُرَّةٌ ، وعليهِ مثلُها .
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الصغير للبيهقي · 3/300
الحُكم
صحيحفيه نظر، وهو غير ثابت
سَمِعتُ مَولًى لِآلِ أبي موسى الأشعَرِيِّ يُكَنَّى أبا عَبدِ اللهِ، قالَ: سَمِعْتُ سَعيدَ بنَ أبي الحَسَنِ البَصرِيَّ يُحدِّثُ عن أبي بَكَرَةَ أنَّهُ دُعِيَ إلى شَهادةٍ مَرَّةً، فجاءَ إلى البَيتِ، فقامَ له رَجُلٌ مِن مَجلِسِهِ، فقالَ: نَهانا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ إذا قام الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ مِن مَجلِسِهِ أنْ يَجلِسَ فيه، وأنْ يَمسَحَ الرَّجُلُ يَدَهُ بِثَوبِ مَن لا يَملِكُ. .
الراوي
أبو بكرة نفيع بن الحارث
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20450
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
حَديثٌ رَواه قَبيصةُ، عن سُفْيانَ، عن أُسامةَ بنِ زَيدٍ، عن سالِمِ بنِ النُّعْمانِ، عن امْرَأةٍ مِن جُهَيْنةَ، يقالُ لها: أُمُّ صَفيَّةَ -هكذا قالَ قَبيصةُ!- قالَتْ: نازَعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ في الوُضوءِ مِن إناءٍ واحِدٍ. ورَواه وَكيعٌ، عن أُسامةَ بنِ زَيدٍ، عن النُّعْمانِ بنِ خَرَّبوذَ، عن أُمِّ صُبَيَّةَ...هذا الحَديثَ. ورَواه ابنُ وَهْبٍ، عن أُسامةَ بنِ زَيدٍ، عن سالِمِ بنِ النُّعْمانِ، عن أُمِّ صُبَيَّةَ. ورَواه خارِجةُ بنُ الحارِثِ، عن سالِمِ بنِ سَرْجٍ، سَمِعْتُ أُمَّ صُبَيَّةَ ...فذَكَرَ الحَديثَ؟ .
الراوي
أم صفية
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 161
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههكذا قالَ قَبيصةُ: أُمُّ صَفِيَّةَ، وإنَّما هي: أُمُّ صُبَيَّةَ، واسْمُها: خَوْلةُ بِنْتُ قَيْسٍ، ووَهِمَ وَكيعٌ في الحَديثِ، والصَّحيحُ: حَديثُ ابنِ وَهْبٍ. وسالِمٌ: ابنُ النُّعْمانِ [بنِ سَرْجٍ]. قالَ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: يَعْني: أنَّ وَكيعًا قالَ: عن النُّعْمانِ بنِ خَرَّبوذَ؛ فهذا الَّذي وَهِمَ فيه.

لا مزيد من النتائج