حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«سمعت الحكم وحمادا وأبا إسحاق يقولون في قنوت الوتر : إذا فرغ كبر ، ثم قنت»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن ابنِ مسعودٍ أنه كان يقنتُ في الوترِ وكان إذا فرغَ من القراءةِ كبَّر ورفع يدَيه ثم قنت .
الراوي
الأسود بن يزيد
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 427
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أقف على سنده عند الأثرم
سمعتُ أبا بكرٍ وعمرَ وعثمانَ يقولونَ : قَنَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في آخرِ الوِتْرِ ، وكانوا يفعلونَ ذلكَ .
الراوي
أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/505
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده عمرو بن شمر، وهو متروك
صلَّيتُ خَلفَ عُمَرَ صَلاةَ الصُّبحِ، فلمَّا فرَغَ مِنَ القِراءةِ في الرَّكعةِ الثانيةِ؛ كبَّرَ، ثم قنَتَ، ثم كبَّرَ وركَعَ. .
الراوي
طارق بن شهاب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 11/ 375
الحُكم
صحيحصحيح
سمعتُ أبا بكرٍ وعمرَ وعثمانَ ، وعليًّا يقولونَ : قَنَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في آخرِ الوِتْرِ ، وكانوا يفعلونَ ذلكَ .
الراوي
سويد بن غفلة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/193
الحُكم
ضعيففي إسناده عمرو بن شمر وهو واه
مِثلَهُ. [يَعني حَديثَ: صَلَّيتُ خَلفَ عُمَرَ صَلاةَ الصُّبحِ، فلمَّا فرَغَ مِنَ القِراءةِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ؛ كبَّرَ، ثم قنَتَ، ثم كبَّرَ وركَعَ. .
الراوي
طارق بن شهاب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 11/375
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط البخاري
عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : أرسلتُ أمي ليلةً لِتبيتَ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ لِتنظرَ كيف يُوتِرُ ، فباتت عندَه فصلَّى ما شاء اللهُ أن يُصلِّيَ حتى إذا كان آخرُ الليلِ وأراد الوترَ قرأ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى في الركعةِ الأولى ، وقرأ في الثانيةِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثم قعد ثم قام ولم يفصلْ بينهما بسلامٍ ثم قرأ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ حتى إذا فرغ كبَّرَ ثم قنتَ فدعا ما شاء اللهُ أن يدعو ثم كبَّرَ وركع .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 4/474
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف جداً
صلَّيتُ خلفَ عُمرَ بن الخطاب رضيَ اللَّهُ عنهُ صلاةَ الصُّبحِ، فلمَّا فَرغَ منَ القراءةِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ، كبَّرَ ثمَّ قنَتَ، ثمَّ كبَّرَ فرَكَعَ .
الراوي
طارق بن شهاب
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 4/364
الحُكم
صحيح[له] إسنادان صحيحان
عن سويدِ بنِ غفلةَ قال : سمعتُ أبا بكرٍ وعمرَ وعليًّا وعثمانَ يقولون : قَنَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في آخرِ الوِتْرِ ، وكانوا يفعلونَ ذلكَ .
الراوي
أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 4/330
الحُكم
ضعيفضعيف
قال سُوَيدُ بنُ غَفَلةَ رحمه اللهُ: «سمِعتُ أبا بكرٍ وعُمَرَ وعثمانَ وعَليًّا يقولون: قنت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في آخِرِ الوترِ، وكانوا يفعلون ذلك» .
الراوي
أبو بكر وعمر وعثمان وعلي
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 8/269
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمرو بن شمر، قال الدارقطني: متروك
[ رفعُ اليدينِ في قنوتِ الوترِ]. .
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
الشرح الممتع · 4/18
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهصح عن عمر بن الخطاب
[حَديثُ] قُنوتِ الصُّبحِ [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَنَتَ في الصُّبحِ، وفي المَغربِ.] .
الراوي
[البراء بن عازب]
المحدِّث
النووي
المصدر
روضة الطالبين · 1/ 331
الحُكم
صحيحثابت عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الوتر
وصلَّى اللهُ تعالى على النبيِّ... إلخ [في حديثِ قنوتِ الوترِ] .
الراوي
الحسن بن علي
المحدِّث
ابن باز
المصدر
حاشية بلوغ المرام لابن باز · 229
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عَلَّمَني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَلِماتٍ أقولُهنَّ في قُنوتِ الوِترِ. .
الراوي
الحسن بن علي
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 448/22
الحُكم
صحيحجيد ثابت
[كان عمرُ بنُ الخطابِ رضِيَ اللهُ عنه يرفعُ اليدينِ في قنوتِ الوترِ] .
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
مجموع فتاوى ابن عثيمين · 136/14
الحُكم
صحيحصحيح
ما قَنَتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شَيءٍ مِنَ الصَّلواتِ إلَّا في الوِترِ، وأنَّه كان إذا حارَبَ يَقنُتُ في الصَّلاةِ كُلِّها يَدعو على المُشرِكينَ، وما قَنَتَ أبو بَكرٍ ولا عُمَرُ ولا عُثمانُ حتَّى ماتوا، ولا قَنَتَ عليٌّ حتَّى حارَبَ أهلَ الشَّامِ .
الراوي
عبد الله [بن مسعود]
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 685
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه] محمد بن جابر [ذكر من جرحه]

لا مزيد من النتائج