«سمعت خيثمة، يذكر هذا الحديث أيضا عن النعمان بن بشير. هذا حديث صحيح على شرط»· 15 نتيجة

سَمِعتُ خَيثمةَ يَذكُرُ هذا الحديثَ أيضًا عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، [إنَّ أهوَنَ أهلِ النَّارِ عَذابًا مَن له نَعلانِ وشِراكانِ مِن نارٍ، يَغْلي منهما دِماغُه كما يَغْلي المِرْجَلُ، وما يَرى أنَّ في النَّارِ أشدَّ عَذابًا منه، وإنَّه لَأَهْونُهم عَذابًا]. .

. . . . . . فقال يا عثمان عسى أن يقمصك الله قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه ثلاث مرات فقال لها النعمان بن بشير يا أم المؤمنين أين كنت عن هذا الحديث فقالت نسيته ورب الكعبة حتى قتل الرجل وفي رواية عند الطبراني أيضا فما فجأني إلا وعثمان جاث على ركبتيه قائلا أظلما وعدوانا يا رسول الله فحسبت أنه أخبره بقتله

عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ رَضِيَ اللهُ تعالى عنه قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ يقولُ: «أنذَرتُكم النَّارَ، أنذَرتُكم النَّارَ»، حتى لو أنَّ رجُلًا كان بالسُّوقِ لسَمِعَه من مقامي هذا، قال: حتى وقَعَت خميصةٌ كانت على عاتِقِه عندَ رِجلَيه. .

حديث أنَّ النُّعمانَ بنَ بَشيرٍ حَضَر ابنَ خارِجةَ حينَ تكَلَّمَ بعدما مات ... الحديثَ [يعني حديث: عنِ ابنِ شِهابٍ أنَّ ابنًا للنُّعمانِ بنِ بَشيرٍ حدَّثه عن أبيه النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ أنَّه حضَر زيدَ بنَ خارجةَ حينَ تكلَّم بعدَ أنْ مات وغُطِّي قال أوَّلُ ما تكلَّم به أنْ قال مُحمَّدٌ رسولُ اللهِ أشهَدُ حقًّا أبو بَكْرٍ الضَّعيفُ في أعيُنِ النَّاسِ قويٌّ في أمرِ اللهِ أشهَدُ حقًّا عُمَرُ بنُ الخطَّابِ القويُّ الأمينُ أشهَدُ حقًّا] .

حَديثٌ رَواه قَبيصةُ، عن سُفْيانَ، عن أُسامةَ بنِ زَيدٍ، عن سالِمِ بنِ النُّعْمانِ، عن امْرَأةٍ مِن جُهَيْنةَ، يقالُ لها: أُمُّ صَفيَّةَ -هكذا قالَ قَبيصةُ!- قالَتْ: نازَعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ في الوُضوءِ مِن إناءٍ واحِدٍ. ورَواه وَكيعٌ، عن أُسامةَ بنِ زَيدٍ، عن النُّعْمانِ بنِ خَرَّبوذَ، عن أُمِّ صُبَيَّةَ...هذا الحَديثَ. ورَواه ابنُ وَهْبٍ، عن أُسامةَ بنِ زَيدٍ، عن سالِمِ بنِ النُّعْمانِ، عن أُمِّ صُبَيَّةَ. ورَواه خارِجةُ بنُ الحارِثِ، عن سالِمِ بنِ سَرْجٍ، سَمِعْتُ أُمَّ صُبَيَّةَ ...فذَكَرَ الحَديثَ؟ .

حَديثٌ رواه المُبارَكُ بنُ فَضالةَ، عَنِ الحَسَنِ، عَنِ النُّعْمانِ بنِ بَشيرٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعةِ فِتَن كقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ...، الحديثَ. .

عَنِ الضَّحَّاكِ بنِ قَيسٍ الفِهْريِّ، عنِ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ الأنصاريِّ قالَ: سأَلناهُ ما كانَ يَقرأُ بِهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ الجمعةِ معَ السُّورةِ الَّتي يَذكرُ فيها الجمُعةُ؟ قالَ: كانَ يقرأُ معَها هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ .

عن النعمانِ بنِ بشيرٍ أنه سمع النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يذكرُ الرقيمَ قال انطلق ثلاثةٌ فكانوا في كهفٍ فوقع الجبلُ على بابِ الكهفِ فأوصَد عليهم... .

الامتحانُ بالضَّربِ [يعني حديث: عن أزهَرَ بنِ عبدِ اللهِ الحرازيِّ أنَّ قومًا سُرِق لهم متاعٌ فاتَّهموا ناسًا من الحاكةِ ، فأتَوا النُّعمانَ بنَ بَشيرٍ فحبَسَهم أيَّامًا، ثمَّ خلَّى سبيلَهم، فقالوا: خَلَّيتَ سبيلَهم بغيرِ ضَربٍ ولا امتحانٍ! فقال: إنْ شِئتُم أن أضرِبَهم فإن يخرُجْ متاعُكم [فذاك]، وإلَّا أخذْتُ من ظهورِكم مِثلَه. فقالوا: هذا حُكمُك؟ فقال: هذا حُكمُ اللهِ ورَسولُه] .

حَديثٌ رَواه عيسى بنُ عَبْدِ اللهِ الأنْصاريُّ -مِن وَلَدِ النُّعْمانِ بنِ بَشيرٍ- عن المُبارَكِ بنِ فَضالةَ، عن الحَسَنِ، عن أَنَسٍ، قالَ: ما عُرِضَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طِيبًا فرَدَّه؟ .

عنِ الشَّعْبيِّ قال: شهِدْتُ النُّعمانَ بنَ بَشيرٍ على مِنبَرِنا هذا يقولُ: سمِعْتُ رسولَ اللهِ عليه السَّلامُ يقولُ: إنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ، وإنَّ الحَرامَ بَيِّنٌ، وإنَّ بَيْنَ الحَلالِ والحَرامِ مُشتَبِهاتٍ، فمَن ترَكها استَبْرأ لدِينِهِ وعِرضِهِ، ومَن رتَع فيها يوشِكُ أنْ يقَع في الحَرامِ، كمَن رَعى حوْلَ الحِمى يوشِكُ أنْ يرتَعَ فيه، ألَا وإنَّ لكلِّ مَلِكٍ حِمًى، وإنَّ الحَرامَ حِمى اللهِ الذي حرَّم على عِبادِهِ. .

عنِ النعمانِ بنِ بشيرٍ أنَّهُ رفع عليه ناسٌ منَ الكلاعيِّين أنَّ حاكةً سرقوا متاعًا فحبسهم أيامًا ثم خلَّى سبيلَهم فأتوْهُ فقالوا خلَّيتَ سبيلَ هؤلاءِ بلا امتحانٍ ولا ضربٍ فقال النعمانُ ما شئتُم أضربُهم فإن أُخرجَ متاعُكم فذاك وإلا أُخِذَتْ من ظهورِكم مثلَه قالوا هذا حُكْمُك قال هذا حكمُ اللهِ ورسولِه .

حديثُ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، عن عليٍّ في قولِه: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ}، قال: ذلك عُثمانُ وطَلحةُ والزُّبَيرُ، وأنا مِن شيعتِهم. .

عن النعمانِ بنِ بَشِيرٍ مرفوعًا في التسبيحةِ والتحميدةِ والتهليلةِ يَتَعَاطَفْنَ حولَ العرشِ ، لَهُنَّ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النحلِ ، يُذْكَرْنَ بصاحِبِهِنَّ ، أَلَا يُحِبُّ أحدُكم أن لا يَزَالَ له عند الرحمنِ ما يُذْكَرُ به ؟ .

عن النعمانِ بنِ بشير، أنه قال : أنذرتُكمُ النارَ، أنذرتُكمُ النارَ، أنذرتُكمُ النارَ، فما زال يقولها، حتى لو كان في مقامي هذا سمِعهُ أهلُ السوقِ، وحتى سقطتْ خميصةٌ كانت عليهِ عندَ رجلَيهِ . .