حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في إبل سائمة : في كل أربعين بنت لبون ،»· 15 نتيجة

الترتيب:
سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في إبلٍ سائمةٍ في كلِّ أربعين بنتُ لبونٍ مَنْ أعطاها مؤتَجِرًا أي طالبًا أجرَه فله أجرُها ومَنْ منَعَها فإنا آخذوها منه وشطرَ إبلِه عزمةً من عزَماتِ ربِّنا لا يحلُّ لأحدٍ منا منها شيءٌ
الراوي
معاوية بن حيدة القشيري
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 2/9
الحُكم
صحيحجاءت الآثار متواترة بذلك
سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في إبلٍ سائمةٍ في كلِّ أربعين بنتُ لبونٍ مَنْ أعطاها مؤتَجِرًا أي طالبًا أجرَه فله أجرُها ومَنْ منَعَها فإنا آخذوها منه وشطرَ إبلِه عزمةً من عزَماتِ ربِّنا لا يحلُّ لأحدٍ منا منها شيءٌ .
الراوي
معاوية بن حيدة القشيري
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 2/9
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهجاءت الآثار متواترة بذلك
في كلِّ سائمةِ إبلٍ في كلِّ أربعينَ بنتُ لبونٍ لا تُفَرَّقُ إبلٌ عن حسابها ، من أعطاها مؤتجرًا بها فلَهُ أجرها ، ومن منعها فإنَّا آخذوها وشطرَ مالِهِ عَزْمَةً من عزماتِ ربنا عزَّ وجلَّ ليس لآلِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ منها شيٌء .
الراوي
معاوية بن حيدة القشيري
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
المحرر في الحديث · 212
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يثبته أهل العلم بالحديث
وفي كلِّ إبلٍ سائمةٍ [يعني حديث: في كُلِّ سائِمةِ إبِلٍ في أربَعينَ بِنتُ لَبونٍ ولا يُفرَّقُ إبِلٌ عن حِسابِها، مَن أعطاها مُؤتَجِرًا فله أجْرُها ، ومَن مَنَعَها فإنَّا آخِذوها وشَطرَ مالِه عَزْمةً مِن عَزَماتِ رَبِّنا عزَّ وجلَّ، ليس لِآلِ مُحمدٍ منها شَيءٌ.] .
الراوي
جد بهز بن حكيم
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
الشرح الممتع · 6/52
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمختلف فيه
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ في كلِّ سائمةٍ إبلٍ في أربعِينَ بنتُ لَبُونٍ لا يُفَرَّقُ إبلٌ عن حسابِهَا مَنْ أعطَاهَا مُؤْتَجِرًا بِهَا فلَهُ أجرُهَا و مَنْ منَعَهَا فإنَّا آخذُوهَا و شَطْرَ مالِهِ عَزْمَةً مِن عَزَمَاتِ ربِّنَا عزَّ و جلَّ ليسَ لآلِ محمَّدٍ مِنْهَا شيءٌ .
الراوي
معاوية بن حيدة القشيري
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 9/19
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
في كلِّ إبلٍ سائمةٍ في كلِّ أربعينَ بنتُ لبونٍ، لا يفرَّقُ إبلٌ مِن حسابِها، مَن أعطاها مؤتَجرًا فلَهُ أجرُها، ومن منعَها، فإنَّا آخِذُها وشطرَ إبلِهِ عزمةٌ من عزماتِ ربِّنا، لا يحلُّ لآلِ مُحمَّدٍ منها شيءٌ . [وفي روايةٍ]: مِن كلِّ أربعينَ بنتُ لبونٍ . [وفي رِوايةٍ]: ومن أبى فأَنا آخِذُها وشطرَ مالِهِ، وقالَ: لا يفرَّقُ إبلٌ مِن حسابِها .
الراوي
معاوية بن حيدة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 31
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
في كلِّ إبلٍ سائمةٍ في كلِّ أربعينَ ابنةُ لبونٍ .
الراوي
معاوية بن حيدة القشيري
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 791
الحُكم
صحيححسن
الخبرُ في سائمةِ الإبلِ [يعني حديث: في كُلِّ سائِمةِ إبِلٍ في أربَعينَ بِنتُ لَبونٍ ولا يُفرَّقُ إبِلٌ عن حِسابِها، مَن أعطاها مُؤتَجِرًا فله أجْرُها ، ومَن مَنَعَها فإنَّا آخِذوها وشَطرَ مالِه عَزْمةً مِن عَزَماتِ رَبِّنا عزَّ وجلَّ، ليس لِآلِ مُحمدٍ منها شَيءٌ.] .
الراوي
[جد بهز بن حكيم]
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 6/48
الحُكم
ضعيفلا يصح
في كلِّ سائمةِ إبلٍ في كلِّ أربعينَ بنتُ لَبونٍ لا تُفرَّقُ إبلٌ عن حسابِها من أعطاها مؤتجِرًا . قال ابنُ العلاءِ : مُؤتجِرًا ومن منعها فإنا آخذُوها وشطرَ مالِه من عزَماتِ ربِّنا ، ليس لآلِ محمدٍ منها شيءٌ .
الراوي
معاوية بن حيدة القشيري
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 1/309
الحُكم
صحيحتصحيحها مختلف فيه [أي صحيفة بهز بن حكيم عن أبيه عن جده
في كُلِّ سائمةِ إبلٍ في (كُلِّ) أربعينَ بِنتُ لبونٍ، لا يُفرَّقُ إبلٌ عن حسابِها، من أعطاها مؤتجِرًا فله أجرُها، ومن منَعها فإنَّا آخِذوها وشَطرَ مالِه عَزمةً من عَزَماتٍ رَبِّنا عزَّ وجَلَّ، ليس لآلِ محمَّدٍ منها شيءٌ .
الراوي
معاوية بن حيدة القشيري
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
المقرر على أبواب المحرر · (1/ 476)
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يثبته أهل العلم بالحديث، ولو ثبت قُلتُ به
في كُلِّ سائِمةِ إبلٍ في أربعينَ بنتُ لَبونٍ ، من أعطاها مؤتَجِرًا فلَه أجرُها ، ومن منعَها فإنَّا آخِذوها وشطرَ مالِه ، عَزمةً مِن عزماتِ ربِّنا ، ليسَ لآلِ محمَّدٍ منها شيءٌ .
الراوي
معاوية بن حيدة القشيري
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 2/1079
الحُكم
صحيحفي رواية (وشطر إبله) وإسناده إلى بهز صحيح
في كُلِّ سائِمةِ إبِلٍ في أربَعينَ بِنتُ لَبونٍ ولا يُفرَّقُ إبِلٌ عن حِسابِها، مَن أعطاها مُؤتَجِرًا فله أجْرُها، ومَن مَنَعَها فإنَّا آخِذوها وشَطرَ مالِه عَزْمةً مِن عَزَماتِ رَبِّنا عزَّ وجلَّ، ليس لِآلِ مُحمدٍ منها شَيءٌ. .
الراوي
معاوية بن حيدة القشيري
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1575
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
في كلِّ سائمةِ إبلٍ في أربعينَ بنتُ لبونٍ ولا يفرَّقُ إبلٌ عن حسابِها من أعطاها مؤتَجِرًا فلَه أجرُها ومن منعَها فإنَّا آخِذوها وشطرَ مالِه عَزمةً من عزَماتِ ربِّنا عزَّ وجلَّ ليسَ لآلِ مُحمَّدٍ منها شيءٌ .
الراوي
معاوية بن حيدة القشيري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 1575
الحُكم
صحيححسن
في كلِّ إبِلٍ سائمةٍ حِسابُها: في كلِّ أربَعينَ بنتُ لَبونٍ، لا تُفرَّقُ إبِلٌ عن حِسابِها، مَن أعطاها مُؤتَجِرًا كان له أَجْرٌ، ومَن منَعَها كانت -يَعني: الزَّكاةَ- شَطرَ مالِه؛ عَزْمةً مِن عَزَماتِ رَبِّنا، لا يَحِلُّ لآلِ مُحمدٍ منها شيءٌ. .
الراوي
معاوية بن حيدة القشيري
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
تاريخ بغداد · 9/454
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن حاضر قال الدارقطني ليس بالقوي
في كلِّ سائمةِ إبلٍ في أربعين بنتُ لَبونٍ لا يفرَّقُ إبلٌ عن حسابِها من أعطاها مُؤتَجِرًا بها فله أجرُها ومن منعها فإنَّا آخِذوها وشطرَ مالِه عَزْمةً من عزَماتِ ربِّنا عزَّ وجلَّ ليس لآلِ محمَّدٍ منها شيءٌ .
الراوي
معاوية بن حيدة القشيري
المحدِّث
علي بن المديني
المصدر
تهذيب السنن · 4/453
الحُكم
صحيح[صحيح]

لا مزيد من النتائج