«سمعت غير واحد ، من المفسرين يقول : الرحمن على العرش استوى ارتفع»· 15 نتيجة

عن أمِّ سلمةَ رَضِيَ اللهُ عنها في قولِهِ: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5]، قالتْ: الكَيفُ غيرُ معقولٍ، والاستواءُ غيرُ مجهولِ، والإقرارُ به إيمانٌ، والجُحودُ به كفرٌ. .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما في قولِه: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [الأعراف: 54]، يقول: استوى عنده الخلائقُ، القريبُ والبعيدُ، وصاروا عندَه سواءً، ويُقالُ: استوى: استقَرَّ على السَّريرِ، ويُقالُ: امتَلَأ به، ويُقالُ: قائمٌ على العرشِ، وهو السَّريرُ. .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ { الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى } استَولى على جميعِ بَريَّتِهِ فلا يخلو منهُ مكانٌ .

عن ابنِ عباسٍ في قولهِ تعالى { الرّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى } على جميعِ بريتهِ فلا يخلو منهُ مكانٌ .

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما في قولهِ تعالى { الرّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى } قال : استولَى علَى جميعِ برِيتهِ فلا يخلُو منهُ مكانٌ .

سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: لما فرغ اللهُ من خلقِه استوَى على عرشِه .

[حديثُ الاستواءِ، وفيه:] فلمَّا فَرَغ من خَلْقِ ما أحَبَّ استوى على العَرْشِ .

حَدَّثَني الصَّادِقُ المَصدوقُ النَّاطِقُ رَسولُ رَبِّ العالَمينَ وأمينُه على وحيِه جِبريلُ عليه السَّلامُ، ويَدُه على كَتِفي، قال: سَمِعتُ إسرافيلَ يَقولُ: سَمِعتُ القَلَمَ يَقولُ: سَمِعتُ اللَّوحَ يَقولُ: سَمِعتُ اللهَ تعالى مِن فوقِ العَرشِ يَقولُ للشَّيءِ: كُنْ، فلا تَبلُغُ الكافُ النُّونَ أو يَكونُ الذي يَكونُ. .

استَوَى على العَرشِ، فما يَفضُلُ مِنهُ إلَّا مِقدارُ أربعِ أصابعَ. .

اهتَزَّ العَرشُ لمَوتِ سَعدِ بنِ مُعاذٍ»، فقال رَجُلٌ لجابِرٍ: فإنَّ البَراءَ يقولُ: اهتَزَّ السَّريرُ، فقال: إنَّه كان بينَ هَذَينِ الحَيَّينِ ضَغائِنُ، سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: «اهتَزَّ عَرشُ الرَّحمَنِ لمَوتِ سَعدِ بنِ مُعاذٍ». .

«في قَولِه: {عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} قال: حتَّى يُسمَعَ أطيطٌ كأطيطِ الرَّحْلِ». .

حدَّثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ - ويدُه على كتفي – قال : حدَّثني عن الصادقِ الناطقِ رسولُ ربِّ العالمينَ وأمينُه على وحيِه جبرائيلُ – ويدُه على كتفي – سمعتُ إسرافيلَ سمعتُ القلمَ سمعتُ اللوحَ يقولُ سمعتُ اللهَ من فوقِ العرشِ يقولُ للشيءِ كن فيكونُ فلا يبلغُ الكافُ النونَ حتى يكونَ ما يكونُ .

سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ على المِنبرِ: اقْرَؤوا هاتَينِ الآيَتَينِ اللَّتَينِ مِن آخِرِ سورةِ البقرةِ؛ فإنَّ ربِّي أَعْطاهُنَّ -أو: أَعْطانِيهِنَّ- مِن تحتِ العرشِ. .

قلتُ يا رسولَ اللهِ : أين كان ربنا قبل أن يخلقَ السماءَ والأرضَ ؟ قال في عما ما فوقَه هواءٌ وما تحتَه هواءٌ ، ثم خلق العرشَ ثم استوى عليه وفى لفظٍ آخرَ ثم كان على العرشِ فارتفع على عرشِه .

كان على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ أُحُدٍ دِرعان , فنهَض إلى الصَّخرةِ فلم يستطِعْ , فأقعَد طلحةَ تحتَه حتَّى استوَى على الصَّخرةِ فقال : سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : أوجَبَ طلحةُ .