حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن المزابنة والحقول»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنه سمع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ينهى عن المُزابنةِ والحقولِ . فقال جابرُ بنُ عبدِاللهِ : المزابنةُ الثمرُ بالتَّمرِ . والحقولُ كراءُ الأرضِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم (المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم) · 1536
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّه سَمِعَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يَنهى عَنِ المُزابَنةِ والحُقولِ. فقال جابِرُ بنُ عبدِ اللهِ: المُزابَنةُ: الثَّمَرُ بالتَّمرِ، والحُقولُ: كِراءُ الأرضِ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1536
الحُكم
صحيح[صحيح]
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينهى عن بيعِ التَّمرِ حتَّى يبدوَ صلاحُه وينهى عنِ المُزابَنةِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/252
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا يونس ولا عن يونس إلا شبيب بن سعيد تفرد به أحمد بن شبيب
أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنهى عن النُّهْبةِ والخُلْسةِ. .
الراوي
زيد بن خالد الجهني
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21685
الحُكم
صحيححسن لغيره
أنَّهُ سمِعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في مرضِهِ الَّذي قبضَ فيهِ ينهى عن العمرةِ قبلَ الحجِّ .
الراوي
رجل من الصحابة
المحدِّث
الخطابي
المصدر
معالم السنن · 2/143
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده مقال
أنَّ رجُلًا من أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليهِ وسلَّمَ أتى عُمرَ فشَهِدَ عندَه أنَّهُ سَمِعَ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ينهَى عنِ العُمرةِ قبلَ الحجِّ .
الراوي
رجل من الصحابة
المحدِّث
موفق الدين ابن قدامة
المصدر
المغني لابن قدامة · 5/90
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده مقال
عنِ ابنِ عمرَ أنه سمع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ينهَى الناسَ أن يأكلوا لحومَ نُسُكهِم فوقَ ثلاثةِ أيامٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 9/37
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ رجلًا من الصحابةِ أتى عمرَ فشهِدَ عندَهُ أنَّهُ سمِعَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ينهى عن [المتعةِ] قبلَ الحجِّ .
الراوي
رجل من الصحابة
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 11/235
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله كلهم ثقات
أنه سمع النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ينهى عن الخِلْسَةِ والنُّهْبَةِ .
الراوي
زيد بن خالد الجهني
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/280
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده رجل لم يسم
أنَّه سَمِعَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يَنْهى عن الخَرْصِ، وقال: أرَأيْتُم إنْ هَلَكَ الثَّمَرُ، أيُحِبُّ أحَدُكُم أنْ يَأكُلَ مالَ أخيه بالباطِلِ؟ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15239
الحُكم
صحيحصحيح دون قوله: ينهى عن الخرص
أنَّ رجلًا مِن الصَّحابةِ أتَى عمرَ رضِي اللهُ تعالَى عنه فشَهِدَ عندَهُ أنَّهُ سمعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ينهى عَنِ المتعةِ قبلَ الحجِّ .
الراوي
رجل من الصحابة
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 9/284
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده مقال
«أنا أوَّلُ مَن سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنْهى عن البَوْلِ مُسْتَقبِلَ القِبْلةِ». .
الراوي
عبدالله بن الحارث بن جزء
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 9 / 210
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
أنَّ رجلًا من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتَى عمرَ بنَ الخطَّابِ فشهِد أنَّه سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مرضِه الَّذي قُبِض فيه ينهَى عن العمرةِ قبل الحجِّ .
الراوي
رجل من الصحابة
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
حجة الوداع · 485
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي غاية الوهي والسقوط
أنَّ رجلًا من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتَى عمرَ بنَ الخطَّابِ يشهدُ أنَّه سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مرضِه الَّذي قُبِض فيه ينهَى عن العُمرةِ قبلَ الحجِّ .
الراوي
رجل من الصحابة
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 2/410
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ رَجُلًا مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أتى عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، فشَهِدَ عنْدَه أنَّه سَمِعَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَرَضِه الَّذي قُبِضَ فيه يَنْهى عن العُمْرةِ قَبْلَ الحَجِّ. .
الراوي
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/ 316
الحُكم
ضعيفمنقطع وضعيف الإسناد

لا مزيد من النتائج