«سمع عثمان بن عفان - رضي الله عنه - يقول على المنبر : إني كنت أشتري التمر كيلا ،»· 15 نتيجة

سمِعتُ عثمانَ بنَ عفانَ ,على المنبرِ يقولُ : كنتُ أشتَري التمرَ مِن سوقِ بني قَينُقاعَ, ثم أجلَبه إلى المدينةِ, ثم أفرَغه لهم, وأخبَرهم بما فيه منَ المكيلةِ, فيُعطوني ما رَضيتُ به منَ الربحِ, ويأخُذونَه بخبري ولا يكيلونَه, فبلَغ ذلك النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا عثمانُ إذا بِعتَ فكِلْ,وإذا ابتَعتَ فاكتَلْ .

سمعتُ عثمانَ رضي اللهُ عنه يخطبُ على المنبرِ وهوَ يقولُ: كنتُ أبتاعُ التمْرِ من بطنِ منَ اليهودِ يقالُ لهمْ بنُو قيْنُقَاعَ فأبيعُهُ بِربْحٍ فبلغَ ذلكَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا عثمانُ إذا اشْتَرَيْتَ فاكْتَلْ وإذَا بِعْتَ فَكِلْ .

قالَ عُثمانُ بنُ عَفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه، وهو يَخطُبُ على المِنبرِ: إنِّي أُحدِّثُكم حَديثًا لمْ يَمنعني أنْ أُحدِّثَكُم به إلَّا الضِّنُّ بِكُم، سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: حَرَسُ ليلةٍ في سبيلِ اللهِ أَفضلُ مِن ألفِ ليلةٍ يُقامُ لَيلُها، ويُصامُ نَهارُها. .

سَمِعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عُثْمانَ بنَ عفَّانَ يَقولُ: في هذا الوِعاءِ كَذا وكَذا، ولا أَبيعُه إلَّا مُجازَفةً، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إذا سَمَّيْتَ كَيْلًا فكِلْ". .

سمِع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عثمانَ بنَ عفانَ ، يقولُ : في هذا الوعاءِ كذا وكذا ، ولا أبيعُكَ إلا مجازفةً ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إذا سمَّيت كيلًا فكِلْه .

سمعتُ عثمانَ بنَ عفانَ رضيَ اللهُ عنهُ وهو على المنبرِ والمؤذِّنُ يُقيمُ الصلاةَ وهو يستخبرُ الناسَ يسألُهُم عن أخبارهم وأسعارهم .

[ عن ] سعيدِ بنِ المسيبِ يقولُ : سمعت عثمانَ يخطبُ على المنبرِ وهو يقولُ : كنت أبتاعُ التمرَ من بطنٍ من اليهودِ يُقال لهم : بنو قينُقاعَ ، وأبيعُه بربحٍ ، فبلغ ذلك النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : يا عثمانُ إذا اشتريت فاكتَلْ وإذا بِعت فكِلْ .

فذَكَرَ مِثلَه [عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، يَقولُ: سَمِعتُ عُثمانَ يَخطُبُ على المِنبَرِ، وهو يَقولُ: كُنتُ أبتاعُ التَّمرَ مِن بَطنٍ مِنَ اليَهودِ يُقالُ لهم: بَنو قَينُقاعَ، فأبيعُه برِبحٍ، فبَلَغَ ذلك رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا عُثمانُ، إذا اشتَرَيتَ فاكتَلْ، وإذا بعتَ فكِلْ] .

رأيتُ عثمانَ بنَ عفَّانَ رضِي اللهُ عنه يومَ الجمعةِ على المنبرِ عليه إزارٌ عدنيٌّ غليظٌ ثمنُه أربعةُ دراهمَ أو خمسةٌ ورَيْطةٌ كُوفيَّةٌ ممشَّقةٌ ضرْبَ اللَّحمِ طويلَ اللِّحيةِ حسنَ الوجهِ .

كُنَّا معسْكِرِينَ مع مُعاويةَ بعدَ قتْلِ عُثمانَ رضِيَ اللهُ عنهُ فقامَ كعْبُ بنُ مُرَّةَ البهْزِيِّ فقال لوْلا شيءٌ سمِعتُهُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما قُمتُ من هذا المقامِ فلَمَّا سمِعَ بِذكرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أجلَسَ الناسَ فقال بيْنما نحن عند رسولِ اللهِ إذْ مَرَّ عُثمانُ بنُ عفَّانَ عليه مُرَجِّلًا قال فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لتَخرُجَنَّ فتنةٌ من تحتِ قدَمَيْ أوْ من بينِ رِجْلَيْ هذا يومَئِذٍ ومَنِ اتَّبَعَهُ على الهُدَى قال فقامَ ابنُ حَوَالةَ الأزْدِيِّ من عِندِ المنْبَرِ فقال إنَّكَ لَصاحِبُ هذا قال نعَمْ قال واللهِ إنِّي لَحَاضِرٌ ذلِكَ المجلِسِ ولوْ علِمتُ أنَّ لِي في الجيْشِ مُصدِّقًا كُنتُ أوَّلَ مُتكلِّمٍ بِهِ .

سَمِعْتُ عُثمانَ بنَ عفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه في مسجدِ الخَيفِ بِمنًى، وحدَّثَنا أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: يومٌ في سبيلِ اللهِ خيرٌ مِن ألفِ يومٍ فيما سِواهُ، فلْيَنظُرْ كُلُّ امرئٍ لنفسِهِ. .

اشْتَرى عُثْمانُ بنُ عَفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه الجنَّةَ منَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرَّتَينِ: بَيْعَ الحقِّ، حيثُ حفَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِئرَ رُومةَ ، وحيثُ جهَّزَ جَيشَ العُسْرةِ. .

اشْتَرى عُثْمانُ بنُ عَفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه الجنَّةَ منَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرَّتَينِ: بَيْعَ الحقِّ، حيثُ حفَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِئرَ رُومةَ، وحيثُ جهَّزَ جَيشَ العُسْرةِ. .

سَمِعتُ عثمانَ يخطُبُ على المنبرِ، وهو يقولُ: كنتُ أبتاعُ التمرَ مِن بطنٍ مِن اليهودِ يُقالُ لهم: بنو قَيْنُقَاعَ، فأبِيعُه بربحٍ، فبلَغَ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا عثمانُ، إذا اشترَيتَ فاكتَلْ، وإذا بِعتَ فكِلْ. .

إنَّ الأذانَ يَومَ الجُمُعةِ كان أوَّلُه حينَ يَجلِسُ الإمامُ يَومَ الجُمُعةِ على المِنبَرِ في عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأبي بَكرٍ وعُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما، فلَمَّا كان في خِلافةِ عُثمانَ بنِ عَفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه، وكَثُروا، أمَرَ عُثمانُ يَومَ الجُمُعةِ بالأذانِ الثَّالِثِ، فأُذِّنَ به على الزَّوراءِ، فثَبَتَ الأمرُ على ذلك. .