حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«سمع عليا يقول : أنا فقأت عين الفتنة ، ولولا أنا ما قوتل أهل النهروان ، ولولا»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنا فقأتُ عينَ الفتنةِ ، لولا أنا ما قُتِل أهلُ النَّهرِ وأهلُ الجملِ ، ولولا أن أخشَى أن تترُكوا العملَ لأُنبِّئنَّكم بالَّذي قضَى اللهُ على لسانِ نبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمن قاتلهم ، مُبصِرًا ضلالتَهم عارفًا للهُدَى الَّذي نحن فيه .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 4/206
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث المنهال وعمرو بن إسماعيل بن أبي خالد
حديثُ عبَّادِ بنِ عبدِ اللهِ الأسَديِّ، عن عليٍّ: أنَّه قال: أنا فقَأتُ عينَ الفِتنةِ، لولا أن تتَّكِلوا لأخبَرْتُكم بما قضى اللهُ على لِسانِ نبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَن قاتَلهم. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 415
الحُكم
ضعيفيرويه إسماعيلُ بنُ أبي خالِدٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عُمرُ بنُ عِمرانَ الطُّفاويُّ، عن إسماعيلَ، عن المِنهالِ بنِ عَمرٍو، عن عبَّادِ بنِ عبدِ اللهِ، عن عليٍّ. وخالَفه مسعودُ بنُ سَعدٍ الجُعفيُّ؛ فرواه عن إسماعيلَ، عن المِنهالِ، عن زِرٍّ، عن عليٍّ. وخالَفه عيسى بنُ زيدِ بنِ عليٍّ؛ فرواه عن إسماعيلَ، عن عَمرِو بنِ قيسٍ، عن المِنهالِ، عن زِرٍّ، عن عليٍّ. واختُلِف عن عَمرِو بنِ قيسٍ.
سُئِل عبدُ اللهِ بنُ معقلٍ عن الرجلِ يفقأُ عينَ الأعورِ ؟ فقال : ما أنا فقأت عينَه الأخرى ، ليس له إلا نصفُ الديةِ .
الراوي
أبو الضحى مسلم بن صبيح
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 7/91
الحُكم
صحيحصحيح
عن عبدِ اللهِ بنِ مغفل : أنه قال في الأعورِ يفقأُ عينَ الصحيحِ ، قال : تفقأُ عينَ الذي فقأ عينَه ، قال : ما أنا فقأت عينَه الأخرى ، قال اللهُ عزَّ وجلَّ : { وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ } .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 7/91
الحُكم
صحيحصحيح
لما نزلتْ ولولا أن ثبتناك كان يقولُ: اللهمَّ لا تَكِلْني إلى نفسِي طرفةَ عينٍ. .
الراوي
قتادة بن دعامة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الكافي الشاف · 171
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أجده وروي مرسلاً
عن عثمانَ مؤذنُ بني أفصى سمعتُ عليًّا رضيَ اللهُ عنهُ يقولُ : واللهِ ما قوتِلَ أهلُ هذهِ الآيةِ بعد ما نزلت وَإِنْ نَكَثُوْا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ .
الراوي
عثمان مؤذن بني أفصى
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 3/60
الحُكم
ضعيفمنكر
سمِعْتُ عليًّا رضِي اللهُ عنه يقولُ: واللهِ ما قُوتِلَ أهْلُ هذه الآيةِ بعد منذ نزَلَتْ: {وَإِنَّ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ...} [التوبة: 12] الآيةَ. .
الراوي
عثمان مؤذن بني أفصى
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 3/216
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده شيعي من عباد بن يعقوب إلى عثمان
أنَّ عليًّا حين سمِع عمرَ يقولُ إنِّي لأعلمُ أنَّك حجرٌ لا تضُرُّ ولا تنفعُ ولولا أنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبَّلك ما قبَّلتُك قال له بلى إنَّه يضرُّ وينفعُ وإنَّ اللهَ لمَّا أخذ المواثيقَ على بني آدمَ وأشهدهم على أنفسِهم ألستُ بربِّكم قالوا بلى كتب ذلك في كتابٍ وأودعه الحجرَ الأسودَ فهو يشهدُ بما فيه .
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 2/305
الحُكم
ضعيفضعيف فاسد ليس له أصل
هو في ضَحْضَاحٍ من نارٍ ، ولولا أنا لكان في الدَّرْكِ الأسْفَلِ منَ النارِ .
الراوي
العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 7051
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّه سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ وهو واقِفٌ بالحَزورةِ في سُوقِ مكَّةَ، يقولُ: واللهِ إنَّكِ لخَيرُ أرضِ اللهِ عزَّ وجَلَّ إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ، ولولا أنِّي أُخرِجْتُ مِنكِ ما خرَجْتُ .
الراوي
عبدالله بن عدي بن الخيار
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 7/225
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يختلف أهل العلم في صحته
أنَّه سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ وهو واقِفٌ بالحَزورةِ في سوقِ مَكَّةَ: واللَّهِ إنَّكِ لخَيرُ أرضِ اللَّهِ، وأحَبُّ أرضِ اللَّهِ إلى اللَّهِ، ولَولا أنِّي أُخرِجتُ مِنكِ ما خَرَجتُ. .
الراوي
عبد الله بن عدي ابن الحمراء
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الفروع لابن مفلح · 6/ 26
الحُكم
صحيححسن صحيح
أنَّهُ سمعَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ واقفٌ بالحَزوَرةِ في سوقِ مَكَّةَ وَهوَ يقولُ واللَّهِ إنَّكِ لخيرُ أرضِ اللَّهِ وأحبُّ أرضِ اللَّهِ إليَّ ولولا أن أَهْلَكِ أخرَجوني منكِ ما خَرجتُ .
الراوي
عبدالله بن عدي بن الحمراء
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 2/451
الحُكم
صحيححسن صحيح ثابت ولم يأت من وجه صحيح شيء يعارضه
أنَّهُ سمِعَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ، وَهوَ واقفٌ بِالْحَزْوَرَةِ في سوقِ مَكَّةَ : واللَّهِ إنَّكِ لَخيرُ أرضِ اللَّهِ ، وأحبُّ أرضِ اللَّهِ إلى اللَّهِ ، ولولا أنِّي أُخرِجتُ مِنكِ ما خرجتُ .
الراوي
عبدالله بن عدي بن الحمراء
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير · 1/394
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[أشار في المقدمة إلى صحته]
قلتُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما أغنَيتَ عن عَمِّكَ فقد كان يَحوطُكَ ويَغضَبُ لكَ قال: هو في ضَحضاحٍ ولولا أنا لكان في الدَّرْكِ الأسفَلِ منَ النارِ .
الراوي
العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 3/208
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
ما أنعَمَ اللهُ على عَبدٍ نِعمةً في أهلٍ أو مالٍ أو ولَدٍ، فيَقولُ: ما شاءَ اللهُ لا قوةَ إلَّا باللهِ، إلَّا دَفعَ اللهُ عَنه كُلَّ آفةٍ حَتَّى تَأتيَه مَنيَّتُه، وقَرَأ هذه الآيةَ {ولَولا إذ دَخَلتَ جَنَّتَكَ قُلتَ ما شاءَ اللهُ لا قوةَ إلَّا باللهِ إن تَرَنِ أنا أقَلَّ مِنكَ مالًا وولَدًا}. .
الراوي
أنس
المحدِّث
صديق خان
المصدر
فتح البيان · 8/ 53
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده عيسى بن عون. وروي عن أنس نحوه موقوفا.

لا مزيد من النتائج