«سواء العاكف فيه والباد وقال : خلق الله فيه سواء»· 15 نتيجة

عَنِ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما قالَ: سواءً العَاكفُ فيهِ والبادِ قالَ: خلقُ اللَّهِ فيهِ سَواءٌ .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سواءً الْعَاكِفُ فَيهِ وَالْبَادِ قال سواءً الْمُقِيمُ والَّذِي يَرْحَلُ .

قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الآيةِ [سَواءً العاكِفُ فيه والبادِ]: سَواءٌ المُقيمُ والذي يَدخُلُ. .

قالَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - في قولِ اللَّهِ تعالى سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ قالَ: سواءً المقيمُ والَّذي يرحَلُ .

عن أبي موسى الأشْعَريِّ أنَّه صلَّى على مكانٍ فيه رَوْثُ الدَّوابِّ، والصَّحراءُ أمامَه، وقال: هاهنا وهاهنا سواءٌ .

لعن اللهُ آكلَ الرِّبا ، ومُوكِلَهُ ، وشاهِدَيْهِ ، وكاتِبَهُ ، هم فيه سواءٌ .

جعَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصابِعَ اليَدِ والرِّجْلِ سَواءً، وقال: الأسنانُ سَواءٌ، الثَّنيَّةُ والضِّرسُ سَواءٌ، هذه وهذه سَواءٌ. .

جعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصابعَ اليدِ والرِّجلِ سواءً ، وقال : الأسنانُ سواءٌ ، الثَّنيَّةُ والضِّرسُ سواءٌ ، وهذه وهذه سواءٌ .

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال : جعَل رسولُ اللهِ الأصابعَ سواءً وقال : الأسنانُ سواءٌ ، الثَّنِيَّةُ والضِّرسُ سواءٌ ، وهذه وهذه سواءٌ .

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال : جعَل رسولُ اللهِ أصابعَ اليدِ والرِّجْلِ سواءً وقال : الأسنانُ سواءٌ ، الثَّنِيَّةُ والضِّرْسُ سواءٌ ، وهذه وهذه سواءٌ .

الأصابعُ سواءٌ كلُّهنَّ فيه عشرٌ عشرٌ منَ الإبلِ .

الذَّهَبُ بالذَّهَبِ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ، والبُرُّ بالبُرِّ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ، والتَّمْرُ بالتَّمْرِ، والمِلْحُ بالمِلْحِ سَواءٌ بسَواءٍ، مَن زادَ أو ازْدادَ فقد أرْبى، الآخِذُ والمُعْطي فيه سَواءٌ. .

إنَّما الدُّنيا لأربعةِ نفَرٍ: عبدٍ رزقَه اللهُ مالًا وعِلمًا، فهو يَتَّقي فيه ربَّه، ويَصِلُ فيه رَحِمَه، ويعلمُ لله فيه حقًّا، فهذا بأفضلِ المنازلِ، وعبدٍ رزقَه اللهُ علمًا ولم يرزقْهُ مالًا، فهو صادقُ النِّيَّةِ، يقولُ: لو أنَّ لي مالًا لَعَمِلْتُ بعمَلِ فُلانٍ، فهو بنِيَّتِه فأجرُهما سواءٌ، وعبدٍ رزقَه اللهُ مالًا ولم يرزقْه عِلمًا، فهو يخبطُ في مالِه بغيرِ علمٍ، لا يتَّقي فيه ربَّه، ولا يَصِلُ فيه رحِمَه، ولا يعلمُ للهِ فيه حقًّا، فهذا بأخبَثِ المنازلِ، وعبدٍ لم يرزقْه اللهُ مالًا ولا علمًا، فهو يقولُ: لو أنَّ لي مالًا لعَمِلتُ فيه بعمَلِ فُلانٍ، فهو بنيَّتِه، فوِزْرُهما سواءٌ .

عَن عائِشةَ: دَخَلَ عليَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقدِ استَتَرتُ بقِرامٍ فيه تَماثيلُ، فلَمَّا رَآهُ تَلَوَّنَ وجْهُه، وقال مَرَّةً: تَغَيَّرَ وجْهُهُ، وهَتَكَه بيَدِه، وقال: أشَدُّ النَّاسِ عَذابًا عِندَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ يَومَ القيامةِ الذينَ يُضاهونَ بخَلقِ اللهِ جَلَّ وعَزَّ، أو يُشَبِّهونَ، قال سُفيانُ: سَواء .

يبلُغُ العَرقُ يومَ القيامةِ منَ الناسِ فقال أحدُهما: إلى شحمةِ أذُنِه وقال الآخَرُ: إلى أن يُلجِمَه فقال ابنُ عُمرَ: هكذا ووصَف أبو عاصمٍ فأمرَّ أُصبُعَه مِن شحمةِ أذُنِه إلى فيه هذا وذاكَ سواءٌ .