حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«سوى تكبيرتي الركوع»· 20 نتيجة

الترتيب:
كبَّرَ في الفطرِ والأضحى سبعًا وخمسًا سوى تَكبيرتيِ الرُّكوعِ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن ابن ماجه · 1065
الحُكم
صحيحصحيح
التكبيرُ في الفطرِ والأضحى : في الأولى سبعُ تكبيراتٍ ، وفي الثانيةِ خمسُ تكبيراتٍ سوى تكبيرتي الركوعِ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل · 639
الحُكم
صحيحصحيح
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُكبِّرُ في العيدَينِ ، في الأولى بسبعٍ ، وفي الثانيةِ بخمسٍ قبلَ القراءةِ ، سِوى تكبيرتي الرُّكوعِ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية في تخريج أحاديث الهداية · 1/220
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه ابن لهيعة وقد تفرد به وهو ضعيف
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يكبِّرُ في الفطرِ والأضحى في الأولى سبعَ تكبيراتٍ وفي الثَّانيةِ خمسًا وفي روايةٍ لهُ سِوى تكبيرتَي الركوعِ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي بشرح سنن الترمذي · 2/424
الحُكم
ضعيف الإسنادفي إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يكبر في الفطر والأضحى في الأولى سبع تكبيرات، وفي الثانية خمس تكبيرات, زاد في رواية: سوى تكبيرتي الركوع
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار · 650/2
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] ابن لهيعة فيه ضعف
سِوى تكبيرَتَيِ الرُّكوعِ [يعني حديث: [أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يُكَبِّرُ في الفطرِ والأضحى في الأولى سبعَ تكبيراتٍ وفي الثانيةِ خمسًا]سِوى تكبيرَتَيِ الرُّكوعِ] .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/ 76
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن لهيعة.
سِوَى تَكْبيرتَيِ الرُّكوعِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
المنذري
المصدر
مختصر سنن أبي داود · 1/ 328
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عَبْد اللهِ بن لهيعة، ولا يحتج بحديثه
كبَّرَ في الفطرِ والأضحى سبعًا وخمسًا سوى تَكبيرتيِ الرُّكوعِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 1065
الحُكم
صحيحصحيح
التكبيرُ في الفطرِ والأضحى : في الأولى سبعُ تكبيراتٍ ، وفي الثانيةِ خمسُ تكبيراتٍ سوى تكبيرتي الركوعِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 639
الحُكم
صحيحصحيح
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُكبِّرُ في العيدَينِ ، في الأولى بسبعٍ ، وفي الثانيةِ بخمسٍ قبلَ القراءةِ ، سِوى تكبيرتي الرُّكوعِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/220
الحُكم
ضعيففيه ابن لهيعة وقد تفرد به وهو ضعيف
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُكبِّرُ في العيدَينِ سَبعًا في الرَّكعةِ الأُولى، وخَمْسًا في الآخِرةِ، سِوى تَكبيرتَيِ الرُّكوعِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24409
الحُكم
صحيححسن لغيره
بمعنى [أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يُكَبِّرُ في الفطرِ والأضحى في الأولى سبعَ تكبيراتٍ وفي الثانيةِ خمسًا]، قال: سوى تكبيرتي الركوع .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1150
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يكبِّرُ في الفطرِ والأضحى في الأولى سبعَ تكبيراتٍ وفي الثَّانيةِ خمسًا وفي روايةٍ لهُ سِوى تكبيرتَي الركوعِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 2/424
الحُكم
ضعيففي إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُكبِّرُ في الفِطْرِ والأضْحى في الأُولى سَبْعَ تَكبيراتٍ، وفي الثَّانيةِ خَمسَ تَكبيراتٍ. زادَ في روايةٍ: سوى تَكبيرتَيِ الرُّكوعِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 650/2
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ابن لهيعة فيه ضعف
بإسنادِه ومعناه [أيْ بمعنى حديثِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُكبِّرُ في الفِطرِ والأَضحى: في الأُولى سَبعَ تكبيراتٍ، وفي الثانيةِ خمسًا]، قال: سوى تكبيرتَيِ الرُّكوعِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 1150
الحُكم
صحيححسن لغيره
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كبَّرَ في العيدينِ اثنتي عشرةَ تَكبيرةً سبعًا في الأولى وخمسًا في الآخرةِ سوى تَكبيرتَيِ الصَّلاةِ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 4/343
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمداره على عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله ليس عندهم بالذي يحتج بروايته
كبَّر في الفطرِ والأضحى سبعًا وخمسًا سوى تكبيرةِ الركوعِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الذهلي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 3/287
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظ
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَبَّرَ في الفِطْرِ والأضْحَى سبعًا وخمسًا سِوَى تَكبِيرِ الركوعِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام · 2/408
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] ابن لهيعة
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يُكَبِّرُ في الفِطْرِ والأضْحَى ، في الأُولَى سبعَ تكبِيرَاتٍ ، وفِي الثانيةِ خمسًا سِوَى تكبِيرِ الركوعِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام · 2/408
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] ابن لهيعة
[أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يُكَبِّرُ في الفِطْرِ والأَضْحى في الأُولى سَبْعَ تَكْبيراتٍ، وفي الثَّانيةِ خَمْسَ تَكْبيراتٍ] سِوى تَكْبيرةِ الرُّكوعِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الذهلي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 2896
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالمحفوظ عندنا حديث خالد بن يزيد؛ لأن ابن وهب قديم السماع من ابن لهيعة، ومن سمع منه في القديم فهو أولى؛ لأنه خلط بأخرة

لا مزيد من النتائج