حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«سيجيء أقوام في آخر الزمن وجوههم وجوه الآدميين ، وقلوبهم قلوب الشياطين ، أمثال»· 15 نتيجة

الترتيب:
سيجيءُ في آخرِ الزمانِ أقوامٌ وجوههم وجوهُ الآدميين وقلوبهم قلوبُ الشياطينِ أمثالُ الذئابِ الضواري ليس في قلوبهم شيٌء من الرحمةِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/45
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه محمد بن معاوية النيسابوري ذكر من جرحه]
سيجيءُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ وجوهُهم وجوهُ الآدميِّين , وقلوبُهم قلوبُ الذِّئابِ الضَّواري , ليس في قلوبِهم شيءٌ من الحُرْمةِ , سفَّاكون للدِّماءِ , لا يرْعَوُون عن قبيحِ الحديثِ .. وآخِرُ هذا فيدعو خيارُهم فلا يُستجابُ لهم .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ترتيب الموضوعات · 286
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده محمد بن معاوية _ كذاب
سَيَجيءُ أقوامٌ في آخِرِ الزَّمانِ وُجوهُهم وُجوهُ الآدَميِّينَ، وقُلوبُهم قُلوبُ الشَّياطينِ، أمثالُ الذِّئابِ الضَّواري، ليسَ في قُلوبِهم شَيءٌ مِنَ الرَّحمةِ، سَفَّاكونَ للدِّماءِ، لا يرعَوون عَن قَبيحٍ، إن تابعْتَهم وارَبوك، وإن تَوارَيت عَنهمُ اغتابوك، وإن حَدَّثوك كَذَبوك، وإنِ ائتَمَنتَهم خانوك، صَبيُّهم عارِمٌ، وشابُّهم شاطِرٌ، وشَيخُهم لا يَأمُرُ بمَعروفٍ ولا يَنهى عَن مُنكَرٍ، الاعتِزازُ بهم ذُلٌّ، وطَلبُ ما في أيديهم فَقرٌ، الحَليمُ فيهم غاوٍ، والآمِرُ فيهم بالمَعروفِ مُتَّهَمٌ، والمُؤمِنُ فيهم مُستَضعَفٌ، والفاسِقُ فيهم مُشَرَّفٌ، السُّنَّةُ فيهم بدعةٌ، والبدعةُ فيهم سُنَّةٌ؛ فعِندَ ذلك يُسَلِّطُ اللهُ عليهم شِرارَهم، ويَدعو خيارُهم فلا يُستَجابُ لهم .
الراوي
ابن عباس
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 887
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن خصيف إلا محمد بن سلمة؛ تفرد به محمد بن معاوية، ولا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد.
سيَجيءُ في آخِرِ الزَّمانِ أقوامٌ تكونُ وجوهُهم وجوهَ الآدَميِّينَ وقلوبُهم قلوبَ الشَّياطينِ أمثالُ الذِّئابِ الضَّواري ليس في قلوبِهم شيءٌ مِن الرَّحمةِ سفَّاكونَ للدِّماءِ لا يزَعونَ قبيحًا إنْ تابَعْتَهم وارَبوكَ وإنْ توارَيْتَ عنهم اغتابوكَ وإنْ حدَّثوكَ كذَبوكَ وإنْ أمَّنْتَهم خانوكَ صبِيُّهم عارمٌ وشابُّهم شاطرٌ وشيخُهم لا يأمُرُ بمعروفٍ ولا ينهى عن مُنكَرٍ الاعتزازُ بهم ذُلٌّ وطلَبُ ما في أيديهم فَقْرٌ الحليمُ فيهم غاوٍ والآمِرُ بالمعروفِ فيهم مُتَّهمٌ المُؤمِنُ فيهم مُستضعَفٌ والفاسقُ فيهم مُشرَّفٌ السُّنَّةُ فيهم بِدعةٌ والبِدعةُ فيهم سُنَّةٌ فعندَ ذلكَ يُسلِّطُ اللهُ عليهم شِرارَهم ويدعو أخيارُهم فلا يُستجابُ لهم .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/227
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن خصيف إلا محمد بن سلمة تفرد به محمد بن معاوية ولا يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد
سيجيءُ في آخرِ الزمانِ أقوامٌ تكونُ وجوهُهُم وجوهَ الآدمِيِّينَ وقلوبُهم قلوبَ الشياطينِ أمثالُ الذئابِ الضواري ليس في قلوبِهم شيءٌ منَ الرحمةِ سفَّاكينَ للدِّماءِ لا يَرْعَوْنَ عن قَبيحٍ إنْ تَابَعْتَهُمْ واروكَ وإن تَوَارَيْتَ عنهم اغْتَابوكَ وإنْ حَدَّثوكَ كذَبوكَ وإنِ ائْتَمَنتَهُمْ خانوكَ صَبِيُّهُمْ عارِمٌ وشابُّهم شاطِرٌ وشَيْخُهُمْ لَا يَأْمُرُ بِمَعْرُوفٍ ولَا يَنْهَى عَنْ مُنْكَرٍ الاعْتِزَازُ بِهم ذُلٌّ وطلَبُ ما في أيديهم فَقْرٌ الحليمُ فيهم غاوٍ والآمِرُ فيهِم بالمعروفِ متَّهَمٌ المؤْمِنُ فِيهِمْ مُسْتَضْعَفٌ والفاسِقُ فيهم مُشَرَّفٌ السنةُ فيهم بِدْعَةٌ والبدعَةُ فيهم سنةٌ فعندَ ذَلِكَ يُسَلِّطُ اللهُ عليهم شِرارَهم ويدعو خيارُهم فلا يستجابُ لهم .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/329
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه محمد بن معاوية النيسابوري وهو متروك‏‏
سيجيءُ أقوامٌ في آخرِ الزمانِ تكونُ وجوهُهُمْ وجوهَ الآدَمِيِّينَ وقلوبُهم قلوبُ الشياطينِ [ أمثالُ الذئابِ الضوارِي ليس في قلوبِهم شيءٌ منَ الرحمةِ سفَّاكونَ للدِّماءِ ] لا يَرْعَوْنَ عن قبيحٍ إنْ تابَعْتَهُم وَارَوْكَ وإنْ توارَيْتَ عنهم اغتابوكَ وإن حدثوكَ كذَبوكَ وإن ائتمنتَهم خانوكَ صبيُّهم عارِمٌ وشابُّهم شاطِرٌ وشيخُهُمْ لا يَأْمُرُ بالمعروفِ ولا ينهَى عن المنكَرِ الاعتزازُ بهم ذلٌّ وطلبُ ما في أيْدِيهِم فقرٌ الحليمُ فيهم غاوٍ والآمِرُ فيهم بالمعروفِ مُتَّهَمٌ والمؤْمِنُ فيهم مستضعَفٌ والفاسقُ فيهم مُشَرَّفٌ السنةُ فيهم بدعةٌ والبدعةٌ فيهم سنةٌ فعندَ ذلِكَ يُسَلِّطُ اللهُ عليهم شرارَهم ويدعو خيارُهم فلا يُستجابُ لهم .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/289
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه محمد بن معاوية النيسابوري وهو متروك
سيجيءُ في آخرِ الزَّمانِ أقوامٌ أكثرُ وجوهِهم وجوهُ الآدميِّين ، وقلوبُهم قلوبُ الذِّئابِ الضَّواري ، ليس في قلوبِهم شيءٌ من الرَّحمةِ ، سفَّاكين للدِّماءِ ، لا يرعوون عن [ قبيحٍ ] ، إن بايعتَهم ضاروك ، وان ائتمنتَهم خانوك ، صبيُّهم عارمٌ ، وشيخُهم لا يأمرُ بالمعروفِ ، ولا ينهَى عن المنكرِ ، الاعتزازُ ، بهم ذُلٌّ ، وطلَبُ ما في أيديهم فقرٌ ، والمؤمنُ فيهم مستضعَفٌ ، والسُّنَّةُ فيهم بدعةٌ ، والبدعةُ فيهم سنَّةٌ ، لذلك سلَّط عليهم شِرارَهم ، ويدعو خيارُهم ، فلا يُستجابُ لهم .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
الموضوعات لابن الجوزي · 3/460
الحُكم
ضعيفموضوع
يأتي على الناسِ زمانٌ تكونُ وجوهُهم وجوه الآدميينَ وقلوبُهم قلوبُ الذئابِ .
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
معرفة التذكرة · 259
الحُكم
ضعيففيه محمد بن الحسن الأزدي يروي الموضوعات
يأتي على الناسِ زَمانٌ يكونُ وُجُوهُهُمْ وُجُوهَ الآدَمِيِّينَ وقُلوبُهُمْ قُلوبُ الذِّئَابِ الضَّوَارِي .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 406
الحُكم
ضعيف[فيه] محمد بن الحسن الأزدي البصري عن مالك يروي عنه الموضوعات
يأتي على الناسِ زمانٌ تكونُ وجوهُهم وجوهَ الآدميين وقلوبُهم قلوبَ الذئابِ الضَّواري سفَّاكون للدماءِ لا يرعَون عن قبيحٍ إن تابعتَهم في ذلك الزمانِ واربُوك وإن حدَّثتَهم كذَّبوك وإن ائتمنتَهم خانوك وإن تواريتَ عنهم اغتابُوكَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/314
الحُكم
ضعيفلا أصل لهذا عن النبي صلى الله عليه وسلم
إذا أحبَّ اللهُ عبدًا قذف حبَّه في قلوبِ الملائكةِ ، وإذا أبغض اللهُ عبدًا قذف بغضَه في قلوبِ الملائكةِ ، ثمَّ يقذفُه في قلوبِ الآدميِّين .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 3/91
الحُكم
صحيحصحيح ثابت من حديث أبي صالح عن أبي هريرة وغريب من حديث مطر وأنس
إذا أحَبَّ اللهُ عَبدًا قَذَف حُبَّه في قُلوبِ الملائِكةِ، وإذا أبغَض اللهُ عَبدًا قذَف بُغضَه في قُلوبِ الملائِكةِ، ثمَّ يَقذِفُه في قُلوبِ الآدَميِّين. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 356
الحُكم
ضعيففيه يوسف بن عطية الوراق أو الصفار وكلاهما ضعيف. لكن له شواهد.
إذا أحَبَّ اللهُ عَبْدًا، قذَف حُبَّهُ في قلوبِ الملائكةِ، وإذا أبغَضَ اللهُ عَبْدًا، قذَف بُغْضَه في قلوبِ الملائكةِ، ثم يَقذِفُه في قلوبِ الآدَميِّينَ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 1/504
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه يوسف بن عطية الوراق كذبه الفلاس
إذا أَحَبَّ اللهُ عَبْدًا ، قَذَف حُبَّهُ في قُلوبِ المَلائِكةِ ، وإذا أَبْغَض اللهُ عَبْدًا ، قَذَف بُغْضَه في قُلوبِ المَلائكةِ ، ثم يَقْذِفُه في قُلُوبِ الْآدَمِيِّينَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 2208
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
إذا أحبَّ اللهُ عبدًا قَذَفَ حُبَّهُ في قلوبِ الملائِكَةِ ، و إذا أبْغَضَ اللهُ عبْدًا قذَفَ بُغْضَهُ في قلُوبِ الملائكَةِ ، ثُمَّ يقذفُهُ فِي قلوبِ الآدَمِيِّيِّنَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 355
الحُكم
ضعيفضعيف

لا مزيد من النتائج