حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب»· 14 نتيجة

الترتيب:
سيِّدُ الشُّهداءِ حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الذهبي
المصدر
سير أعلام النبلاء · 1/173
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/271
الحُكم
صحيحثابت
سيِّدُ الشُّهداءِ عندَ اللَّهِ حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
در السحابة · 263
الحُكم
ضعيف الإسنادفي إسناده علي بن الحزور وهو متروك
سيدُ الشهداءِ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ حمزةُ بنُ عبدِ المطلبِ
الراوي
جابر بن عبدالله و علي بن أبي طالب
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 4746
الحُكم
صحيححسن
سيِّدُ الشُّهداءِ حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ ورجلٌ قام إلى إمامٍ فأمره ونهاه فقتله
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/229
الحُكم
صحيح الإسناد[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
سيِّدُ الشُّهداءِ حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ ، ورجلٌ قام إلى إمامٍ جائرٍ فأمره ونهاه فقتله
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 374
الحُكم
صحيحصحيح
سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ ، ورجلٌ قال إلى إمامٍ جَائِرٍ فأمرَهُ ونَهاهُ ، فَقَتَلهُ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 2308
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
سيدُ الشهداءِ حمزةُ بنُ عبدِ المطلبِ ، ورجلٌ قامَ إلى إمامٍ جائرٍ فأمرَهُ ونهاهُ ، فقتَلَهُ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 3675
الحُكم
صحيحصحيح
سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/271
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب ضعيف وسعيد بن ربيعة مجهول لكن للمتن شواهد
سيدُ الشهداءِ حمزةُ بنُ عبدِ المطلبِ، و رجلٌ قامَ إلى إمامٍ جائرٍ فأمرَهُ و نهاهُ، فقتلَهُ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 4747
الحُكم
صحيحصحيح
سيِّدُ الشُّهداءِ يومَ القيامةِ حمزةُ بنُ عبدِ المُطَّلبِ ورجُلٌ قام إلى إمامٍ جائرٍ فنهاه وأمَره فقتَله
الراوي
عبد الله بن عباس
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 4/238
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عكرمة إلا أبو حنيفة ولا عن أبي حنيفة إلا الحسن بن رشيد ولا عن الحسن بن رشيد إلا سعيد تفرد به أبو الدرداء
سيدُ الشهداءِ يومَ القيامةِ حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلِبِ ورجلٌ قام إلى إمامٍ جائِرٍ فأمره ونَهَاهُ فقتَلَهُ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/275
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه شخص ضعيف
ما في القيامة راكب غيرنا نحن أربعة ، فقام إليه عمه العباس بن عبد المطلب ، فقال : من هم يا رسول الله ؟ ! فقال : أما أنا فعلى البراق ، وجهها كوجه الإنسان ، وخدها كخد الفرس ، وعرفها من لؤلؤ ممشوط ، وأذناها زبرجدتان خضراوان ، وعيناها مثل كوكب الزهرة ، توقدان مثل النجمين المضيئين ، لها شعاع مثل شعاع الشمس بلقاء محجلة تضيء مرة ، وتنمي أخرى ، يتحدر من نحرها مثل الجمان ، مضطربة في الخلق ، أذنها ، ذنبها مثل ذنب البقرة ، طويلة اليدين والرجلين ، أظلافها كأظلاف البقر من زبرجد أخضر ، تجد في مسيرها ، سيرها كالريح ، وهي مثل السحابة ، لها نفس كنفس الآدميين ، تسمع الكلام وتفهمه ، وهي فوق الحمار ودون البغل ، قال العباس : ومن يا رسول الله ؟ قال : وأخي صالح على ناقة الله وسقياها التي عقرها قومه ، قال العباس : ومن يا رسول الله ؟ ! قال : وعمي حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله سيد الشهداء على ناقتي ، قال العباس : ومن يا رسول الله ؟ ! قال : وأخي علي على ناقة من نوق الجنة ، زمامها من لؤلؤ رطب ، عليها محمل من ياقوت أحمر ، قضبانها من الدر الأبيض ، على رأسها تاج من نور ، لذلك التاج سبعون ركنا ، ما من ركن إلا وفيه يا قوته حمراء تضيء للراكب المحث ، عليه حلتان خضراوان ، وبيده لواء الحمد ، وهو ينادي ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، فيقول : الخلائق ما هذا إلا نبي مرسل ، أو ملك مقرب ، فينادي مناد من بطنان العرش : ليس هذا ملك مقرب ، ولا نبي مرسل ، ولا حامل عرش ، هذا علي بن أبي طالب وصي رسول رب العالمين ، وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
تاريخ بغداد · 11/113
الحُكم
ضعيف الإسنادلم أكتبه إلا بهذا الإسناد و[فيه] ابن لهيعة ذاهب الحديث
ما في القيامةِ راكبٌ غيرَنا نحن الأربعةَ ، فقام إليه عمُّه العبَّاسُ فقال : ومن هم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : أمَّا أنا فعلى البُراقِ ، وجهُها كوجهِ الإنسانِ ، وخدُّها كخدِّ الفرسِ ، وعُرفُها من لؤلؤٍ وأُذُناها زبرجدان خضراوان ، وعيناها من كوكبِ الزُّهرةِ ، تتَّقِدان مثلَ النَّجمَيْن المُضيئَيْن ، لهما شعاعٌ مثلُ شعاعِ الشَّمسِ ، بَلقاءُ مُحجَّلةٌ تُضيءُ مرَّةً وتُنمي أخرَى يتحدَّرُ من نحرِها مثلُ الجُمانِ ، مُضطربةُ في الخُلُقِ ، أدنَى ذنَبِها مثلُ ذنَبِ البقرةِ ، طويلةُ اليدَيْن والرِّجلَيْن ، أظلافُهما كأظلافِ الهِرِّ من زبرجدٍ أخضرَ ، تجِدُّ في مسيرِها ممرُّها كالرِّيحِ ، وهي مثلُ السَّحابةِ ، لها نفسٌ كنفسِ الآدميِّين ، تسمعُ الكلامَ ، وتفهمُه ، وهي فوق الحمارِ ، ودون البغلِ قال ابنُ عبَّاسٍ : ومن يا رسولَ اللهِ ؟ قال : وأخي صالحٌ على ناقةِ اللهِ الَّتي عقرها قومُه . قال العبَّاسُ : ومن يا رسولَ اللهِ ؟ قال : وعمِّي حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ أسدُ اللهِ ، وأسدُ رسولِ اللهِ سيِّدِ الشُّهداءِ على ناقتي . قال العبَّاسُ : ومن يا رسولَ اللهِ ؟ قال : أخي عليٌّ على ناقةٍ من نُوقِ الجنَّةِ ، زِمامُها من لؤلؤٍ رطِبٍ ، عليها محمَلٌ من ياقوتٍ على رأسِه تاجٌ من نورٍ ، لذلك التَّاجِ سبعون رُكنًا ما من ركنٍ إلَّا فيه ياقوتةٌ حمراءُ ، تُضيءُ للرَّاكبِ المُحبِّ، عليه حُلَّتان ، وبيدِه لواءُ الحمدِ ، وهو ينادي : أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ ، فيقولُ الخلائقُ : ما هذا إلَّا نبيٌّ مرسلٌ ، أو ملَكٌ مُقرَّبٌ ، فينادي منادٍ من بَطنانِ العرشِ : ليس هذا نبيٌّ مرسلٌ ، ولا ملَكٌ مقرَّبٌ ، ولا حاملُ العرشِ ، هذا عليُّ بنُ أبي طالبٍ ، وصيُّ رسولِ اللهِ ربِّ العالمين ، وإمامُ المتَّقين ، وقائدُ الغُرِّ المُحجَّلين
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
موضوعات ابن الجوزي · 2/178
الحُكم
ضعيفلا يصح

لا مزيد من النتائج