حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«شفاعتي يوم القيامة حق ، فمن لم يؤمن بها ، لم يكن من أهلها»· 15 نتيجة

الترتيب:
شَفَاعَتِي يومَ القيامةِ حَقٌّ ، فمَن لم يُؤْمِنْ بها لم يَكُنْ من أهلِها
الراوي
زيد بن أرقم و بضعة عشر من الصحابة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع الصغير وزيادته · 3406
الحُكم
ضعيف[ضعفه]
شفاعتِي يومَ القيامةِ حقٌ، فمنْ لمْ يؤمنْ بها لمْ يكنْ منْ أهلِها
الراوي
زيد بن أرقم و بضعة عشر من الصحابة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير · 4896
الحُكم
صحيحصحيح
شَفاعَتي يومَ القيامةِ حقٌّ ، فمَنْ لمْ يُؤْمِنْ بِها لمْ يكنْ من أهلِهِا .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
المطالب العالية · 5/116
الحُكم
ضعيف[ضعفه]
شفاعتِي يومَ القيامةِ حقٌ، فمنْ لمْ يؤمنْ بها لمْ يكنْ منْ أهلِها .
الراوي
زيد بن أرقم وبضعة عشر من الصحابة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 4879
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمتواتر
عذابُ القبرِ حَقٌّ، فمَن لم يُؤْمِنْ به عُذِّبَ، وشَفاعتي يومَ القيامةِ حَقٌّ، فمَن لم يُؤْمِنْ بها لم يكُنْ مِن أهْلِها. .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 2/516
الحُكم
ضعيفسنده ضعيف
أقبَلَتْ راياتُ وَلَدِ العبَّاسِ مِن عِقابِ خُراسانَ، جاؤُوا بنَفْيِ الإسلامِ، فمَن سارَ تَحتَ لِوائِهم لم تَنَلْه شَفاعَتي يَومَ القيامةِ. .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفوائد المجموعة · 410
الحُكم
ضعيفموضوع
أقبَلَت راياتُ ولَدِ العَبَّاسِ مِن عقابِ خراسانَ، جاؤوا بنفيِ الإسلامِ، فمَن سارَ تَحتَ لوائِهم لَم تَنَلْه شَفاعَتي يَومَ القيامةِ .
المحدِّث
المعلمي
المصدر
الفوائد المجموعة · 411
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[في إسناده: عمرو بن واقد هالك
إذا أقبلَتْ راياتُ ولدِ العباسِ مِنْ عقابِ خراسانَ جاؤُوا بنعيِ الإسلامِ فمَنْ سارَ تحتَ لوائِهِمْ لمْ تنلْهُ شفاعَتِي يومَ القيامةِ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الجورقاني
المصدر
الأباطيل والمناكير · 1/435
الحُكم
ضعيفباطل
هذِهِ عُمرةٌ استَمتَعنا بِها فمن لم يَكُن عندَهُ هَديٌ فليحلَّ الحلَّ كُلَّهُ وقد دخلَتِ العمرةُ في الحجِّ إلى يومِ القيامةِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1790
الحُكم
ضعيفمنكر
هذه عُمْرةٌ اسْتَمْتَعْنا بها، فمَن لم يكنْ عنْدَه هَدْيٌ فلْيَحِلَّ الحِلَّ كلَّه، وقد دَخَلَتِ العُمْرةُ في الحَجِّ إلى يَوْمِ القِيامةِ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
المنذري
المصدر
مختصر سنن أبي داود · 1/ 521
الحُكم
ضعيفوقالَ أبو داود: هذا منكر، إنما هو قول ابن عبَّاسٍ. وفيما قاله أبو داود نظر. وذلك أنه قد رواه الإمام أحمد بن حنبل ومُحمَّد بن المثنى ومُحمَّد بن بشار، وعثمان بن أبي شيبة، عن مُحمَّد بن جعفر عن شعبة، مرفوعا. ورواه أيضا يزيد بن هارون ومعاذ بن معاذ العنبري وأبو داود الطيالسي وعَمْرو بن مرزوق، عن شعبة مرفوعا. وتقصير من يقصر به من الرواة لا يؤثر فيما أثبته الحفاظ. والله عَزَّ وجَلَّ أعلم.
هذهِ عُمرةٌ استَمتَعْنا بها ، فمَن لَم يكُن عندَهُ هَديٌ فليُحِلَّ الحِلَّ كلَّهُ ، وقد دخلتِ العُمرةُ في الحجِّ إلى يومِ القيامةِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/34
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواته ثقات، إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه
هذهِ عمرةٌ استمتعنا بها فمن لم يكنْ عندَه هديٌ فليَحلَّ الحِلَّ كلَّه فقد دخَلت العمرةُ في الحجِّ إلى يومِ القيامةِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 5/63
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده مشكل
هذه عُمرَةٌ استمتَعنا بها، فمَن لم يَكنْ عِندَه هَدْيٌ؛ فليَحلَّ الحِلَّ كُلَّه، فقد دخلَتِ العُمرَةُ في الحَجِّ إلى يَومِ القيامَةِ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 3172
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
هذه عُمرةٌ استَمتَعنا بها، فمَن لم يَكُنْ مَعَه هَديٌ، فليُحِلَّ الحِلَّ كُلَّه؛ فقد دَخَلَتِ العُمرةُ في الحَجِّ إلى يَومِ القيامةِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 2115
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
هذه عُمرةٌ استَمتَعنا بها، فمَن لم يَكُنْ عِندَه الهَديُ فليَحِلَّ الحِلَّ كُلَّه؛ فإنَّ العُمرةَ قد دَخَلَت في الحَجِّ إلى يَومِ القيامةِ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1241
الحُكم
صحيح[صحيح]

لا مزيد من النتائج