حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«شقيصا. وهذا حديث حسن صحيح. وهكذا روى أبان بن يزيد، عن قتادة مثل رواية سعيد بن»· 11 نتيجة

الترتيب:
حَديثٌ رواه عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهديٍّ، عن شُعْبةَ، عن قَتادةَ، عن عَبدِ اللهِ بنِ عُتْبة -أو ابنِ أبي عُتْبةَ-، عن أبي سَعيدٍ، قال: لَيُحَجَّنَّ هذا البيتُ [ولَيُعتَمَرَنَّ] بعد خُروجِ يأجُوجَ ومأجوجَ. قُلتُ: روى هذا الحَديثَ أبانُ العَطَّارُ، عن قَتادةَ، عن عَبدِ اللهِ بنِ أبي عُتْبةَ، عن أبي سعيدٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
أبو سعيد
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2726
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال [أبو حاتمٍ]: سَمِعتُ أبا زيادٍ حمَّادَ بنَ زاذانَ يحَدِّثُ عن عَبدِ الرَّحمَنِ هذينِ الحَديثينِ، ثُمَّ قال: سَمِعتُ عبدَ الرَّحمَنِ يقولُ: ما أرى أبانَ إلَّا وقد حَفِظ. قال [أبو حاتمٍ]: حديثُ أبانَ أصَحُّ من حديثِ شُعْبةَ.
حَديثٌ اخْتَلَفَ في الرِّوايةِ على يَزيدَ بنِ زُرَيْعٍ: سَهْلُ بنُ عُثْمانَ، والعبَّاسُ بنُ الوَليدِ النَّرْسيُّ: فرَوى سَهْلُ بنُ عُثْمانَ، عن يَزيدَ بنِ زُرَيْعٍ، عن سَعيدِ بنِ أبي عَروبةَ، عن قَتادةَ، عن عِكْرِمةَ، في قَوْلِه: {حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ}، فقالَ عِكْرِمةُ: السِّجِّيلُ: الطِّينُ. ورَواه العبَّاسُ بنُ الوَليدِ، عن يَزيدَ، عن سَعيدٍ، عن قَتادةَ، قَوْلَه؛ لا يَذكُرُ عِكْرِمةَ؟ .
الراوي
قتادة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1776
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوَهِمَ فيه سَهْلٌ، وإنَّما هو عن قَتادةَ، قَوْلَه.
حَديثٌ رَواه أبانُ العَطَّارُ، عن قَتادةَ، عن أبي سَعيدٍ -مِن أَزْدِ شَنوءةَ- عن أبي هُرَيْرةَ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: أَوْصاني خَليلي بثَلاثٍ... قُلْتُ: رَواه سَعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، عن قَتادةَ، عن الحَسَنِ، عن أبي هُرَيْرةَ. ورَواه مَعْمَرٌ، عن قَتادةَ، عن الحَسَنِ، عن أبي هُرَيْرةَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 685
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسَعيدٌ أَحفَظُهم.
حَديثٌ رواه عيسى بنُ يُونُسَ، عن سَعيدِ بنِ أبي عَرُوبةَ، عن قَتادةَ، عن أنَسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: جارُ الدَّارِ أحَقُّ بالدَّارِ؟ قالا: هذا خَطَأٌ؛ روى هذا الحديثَ هَمَّامٌ، وحَمَّادُ بنُ سَلَمةَ؛ فقال حَمَّادٌ: عن قَتادةَ، عن الشَّريدِ، وقال همَّامٌ: عن قَتادةَ، عن عَمْرِو بنِ شُعَيبٍ، عن الشَّريدِ. .
الراوي
أنس
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1430
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهنظُنُّ أنَّ عيسى وَهِمَ فيه؛ لشَبَهِ «الشَّريد» بـ «أَنَس». والصَّحيحُ عندنا: قتادةُ، عن عَمْرِو بنِ شُعَيبٍ، عن الشَّريدِ، ووَهِمَ فيه عيسى.
حَديثُ مُحمَّدِ بنِ يَزيدَ [الأسْفاطيِّ]: حَدَّثَنا يَحْيى بنُ كَثيرٍ البَصْريُّ، حَدَّثَنا شُعْبةُ، عن قَتادةَ، عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن نَبيذِ الجَرِّ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعبة بن الحجاج
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1561
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقالَ شُعْبةُ: قُلْتُ لقَتادةَ: سَمِعْتَه مِن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ؟ قالَ: حَدَّثَني به أَيُّوبُ. فلَقِيتُ أَيُّوبَ، فسَأَلْتُه، فحَدَّثَني به عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلْتُ لأَيُّوبَ: سَمِعْتَه مِن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ؟ قالَ: لا، حَدَّثَني به أبو بِشْرٍ. فلَقِيتُ أبا بِشْرٍ، فسَأَلْتُه، فحَدَّثَني أنَّه سَمِعَ مِن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نَهى عن نَبيذِ الجَرِّ.
حَديثٌ حَدَّثَناه يحيى بنُ مُحَمَّدِ بنِ يحيى النَّيْسابوريُّ، عن أحمَدَ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عَلِيِّ بنِ سُوَيدِ بنِ مَنْجوفٍ، عن أبي داودَ الطَّيالِسيِّ، عن هِشامٍ وعِمْرانَ، عن قَتادةَ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُفِّنَ في ثوبٍ نَجْرانيٍّ ورَيْطَتَينِ؟ فلمَّا كان مِنَ الغَدِ قال: أشُكُّ أنَّه أبانُ، أو هِشامٌ مع عِمْرانَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1103
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا غَلَطٌ؛ روى مُعاذُ بنُ هِشامٍ، عن أبيه، عن قَتادةَ، عن الحَسَنِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهو الصَّحيحُ.
حَديثٌ رَواه سَعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، عن قَتادةَ، عن أَنَسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: ما بالُ أقْوامٍ يَرفَعونَ أبْصارَهم إلى السَّماءِ في صَلاتِهم؟! لَيَنْتَهُنَّ عن ذلك، أو لَتُخطَفُ أبْصارُهم. ورَواه أبانُ العَطَّارُ، عن قَتادةَ: أنَّه بَلَغَه أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ كانَ يقولُ ... مُرسَل؟ .
الراوي
أنس
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 302
الحُكم
ضعيفابنُ أبي عَروبةَ أَحفَظُ، وقَتادةُ، عن أَنَسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ أَصَحُّ؛ كَذا رَواه عِمْرانُ القَطَّانُ أيضًا.
روى بَقِيَّةَ، عن إسماعيلَ، عن جَهْضَمٍ، عن ابْنِ عَبدِ اللهِ، عن مُحَمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن مُحَمَّدِ بنِ يزيدَ، عن شَهرٍ، عن أبي سَعيدٍ؛ قال: نهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ...؟ [يَقصِدُ حَديثَ: نهى النَّبيُّ عن شِراءِ ما في بُطُونِ الأنعامِ حتَّى تَضَعَ]. .
الراوي
أبي سعيد
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1109
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإنما هو: إسماعيلُ بنُ عَيَّاشٍ، عن رَجُلٍ، عن جَهْضَمِ بنِ عَبدِ اللهِ، عن مُحَمَّدِ بنِ إبراهيمَ -شَيخٍ مَجهولٍ-، عن مُحَمَّدِ بنِ زَيدٍ، عن شَهرٍ، عن أبي سَعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
حَديثٌ رَواه أبانُ العطَّارُ، عن قَتادةَ، عن أبي سَعيدٍ -مِن أَزْدِ شَنوءةَ- عن أبي هُرَيْرةَ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ-: أَوْصاني خَليلي بثَلاثٍ... .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 297
الحُكم
ضعيفقُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: ورَواه سَعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، عن قَتادةَ، عن الحَسَنِ، عن أبي هُرَيْرةَ. فأيُّهما الصَّحيحُ؟ فقالَ: سَعيدٌ أَحفَظُهم.
حَديثٌ رَواه قَتادةُ، واخْتُلِفَ عن قَتادةَ: فرَوى عن قَتادةَ: شُعْبةُ، واخْتُلِفَ عليه، ورَواه ابنُ أبي عَروبةَ، ورَواه سَعيدُ بنُ بَشيرٍ: فأمَّا اخْتِلافُهم على شُعْبةَ: فرَوى مُحمَّدُ بنُ مِنْهالٍ الضَّريرُ، عن يَزيدَ بنِ زُرَيْعٍ -فيما حَدَّثَنا أبي، عن مُحمَّدِ بنِ المِنْهالِ الضَّريرِ، عن يَزيدَ بنِ زُرَيْعٍ- عن شُعْبةَ، عن قَتادةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ مَسْلَمةَ، عن عَمِّه: أنَّ أَسلَمَ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَوْمَ عاشوراءَ، فقالَ: أَصُمْتُم يَوْمَكم هذا؟ قالوا: لا، قالَ: فأَتِمُّوا بَقيَّةَ يَوْمِكم. ورَواه أبو زُرْعةَ، عن مُحمَّدِ بنِ المِنْهالِ، عن يَزيدَ بنِ زُرَيْعٍ، عن شُعْبةَ، عن قَتادةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ مَسْلَمةَ، عن عَمِّه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورَواه أبو زُرْعةَ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ مُعاذٍ، عن أبيه، عن شُعْبةَ، عن قَتادةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ مَسْلَمةَ، عن عَمِّه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورَواه أبو زُرْعةَ، عن مُحمَّدِ بنِ بَشَّارٍ، عن مُحمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ غُنْدَرٍ، عن شُعْبةَ، عن قَتادةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ المِنْهالِ بنِ مَسْلَمةَ الخُزاعيِّ، عن عَمِّه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورَواه أبو داودَ الطَّيالِسيُّ، عن شُعْبةَ، عن قَتادةَ، عن أبي المِنْهالِ، عن عَمِّه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. أَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ أبي حاتِمٍ؛ قالَ: وحَدَّثَنا أبي، عن هِشامِ بنِ عمَّارٍ، عن شُعَيْبِ بنِ إسْحاقَ، عن ابنِ أبي عَروبةَ، عن قَتادةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ سَلَمةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وحَدَّثَ أبو زُرْعةَ عن هِشامِ بنِ عمَّارٍ، عن شُعَيْبِ بنِ إسْحاقَ، عن سَعيدٍ، عن قَتادةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ مَسْلَمةَ، عن عَمِّه، قالَ: غَدَوْنا على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَوْمَ عاشوراءَ وقد تَغَدَّيْنا، فقالَ: هل صُمْتُم اليَوْمَ؟ قُلْنا: لا، لقد تَغَدَّيْنا، فقالَ: صوموا بَقيَّةَ يَوْمِكم. أَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ أبي حاتِمٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبي، قالَ: حَدَّثَنا يَحْيى بنُ صالِحٍ الوُحاظيُّ، عن سَعيدِ بنِ بَشيرٍ، عن قَتادةَ، عن أبي سَلَمةَ الأَسلَميِّ، عن عَمِّه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ .
الراوي
أسلم
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 771
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالصَّحيحُ عِنْدَنا حَديثُ غُنْدَرٍ.
حَديثُ يَزيدَ بنِ سَعيدٍ الإسْكَنْدرانيِّ، عن مُحمَّدِ بنِ عِياضٍ، عن اللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ، عن موسى بنِ علِيٍّ، عن أبيه، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العاصِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: إنَّما الحَسَدُ في اثْنَتَينِ: رَجُلٌ آتاه اللهُ القُرآنَ جُمْلةً فأخَذَه بحَقِّه، قامَ به آناءَ اللَّيْلِ وآناءَ النَّهارِ، فيقولُ رَجُلٌ: وَدِدْتُ لو أنَّ اللهَ آتاني مِثلَ ما آتى فُلان، ورَجُلٌ آتاه اللهُ مالًا فأخَذَه بحَقِّه، فيقولُ رَجُلٌ: وَدِدْتُ لو أنَّ اللهَ آتاني مِثلَ ما آتى فُلان، وأرْبَعٌ إذا جُمِعَ لك [لم يَضُرَّك ما عُزِلَ عنك] مِن الدُّنْيا: حُسْنُ خَليقةٍ، وعَفافُ طُعْمةٍ، وصِدْقُ حَديثٍ، وحِفْظُ أمانةٍ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو بن العاص
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1708
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَدَّثَنا أبو صالِحٍ بهذا الحَديثِ، عن موسى نَفْسِه مَوْقوف. ومَوْقوفٌ أَشبَهُ، ومُحمَّدُ بنُ عِياضٍ شَيْخٌ مِصْريٌّ إسْكَنْدرانيٌّ مَدينيُّ الأصْلِ.

لا مزيد من النتائج