«شكوا في صيام النبي -صلى الله عليه وسلم- بعرفة ، فقالت أم الفضل : أنا أعلم لكم»· 15 نتيجة

تفاخرت الجنَّةُ والنَّارُ ، فقالت النَّارُ للجنَّةِ : أنا أعظمُ منك قدرًا ، قالت : ولم ؟ قالت : لأنَّ فيَّ الفراعنةَ والجبابرةَ والملوكَ وأبناءَها، فأوحَى اللهُ عزَّ وجلَّ إلى الجنَّةِ : قولي . بل لي الفضلُ ، إذ زيَّنني اللهُ بأبي بكرٍ وعمرَ .

إنَّ عليًّا رَضِيَ اللهُ عنه دخَلَ عليها -على أمِّ هانئٍ- نِصفَ النهارِ، فقالت: قدِّمي إلى أبي الحسنِ طعامًا، قالتْ: فقدَّمْتُ ما كان في البيتِ، فقال عليٌّ: ما أرى عِندَكم بَركةً، فقالتْ أمُّ هانئٍ: أليس هذا بَركةً؟ قال: ليس أَعْني هذا، ما لكم شاةٌ؟ قلتُ: لا واللهِ، ما لنا شاةٌ. .

ليس من ام برِّ ام صيامُ في ام سَفَرِ .

ليسَ من امْ بِرِّ ؛ امْ صيامُ في امْ سَفَرِ .

«ليس مِن امْ بَرٍّ امْ صيامٍ في امْ سَفَرٍ». .

حَجَجتُ فأَتيتُ عائشةَ أمَّ المُؤمنينَ لِأَسألَ عنْها، فَقالتْ: مَن أَنتَ؟ فَقُلتُ: أنا النُّعمانُ بنُ بَشيرٍ، فَقالت: أبو عُميرَةَ؟ فقُلتُ: نَعمْ، فَقالتْ: إنَّ رَسولَ اللهِ قال يَومًا لِعُثمانَ: إنْ كَساكَ اللهُ ثَوبًا فأَراد المُنافقونَ أنْ تَخلَعَه فَلا تَخلَعْه، قال النُّعمانُ بنُ بَشيرٍ: غَفرَ اللهُ لكِ يا أُمَّ المُؤمنينَ، أَفلا ذَكَرتِ هَذا حينَ يَختلِفونَ إليكِ؟ فَقالت: نُسِّيتُه حتَّى بَلَغَ اللهُ فيه أَمرَه. .

الآيةُ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ . . . نزلت عليه وهو واقفٌ بعرفةَ حين اضمحلَّ الشِّركُ ، وهُدِم منارُ الجاهليَّةِ ، ولم يطُفْ بالبيتِ عريانُ .

فأقبَلتُ أنا وأُمُّ مِسطَحٍ، فعَثَرَت أُمُّ مِسطَحٍ في مِرطِها، فقالت: تَعِسَ مِسطَحٌ! فقُلتُ: بئسَ ما قُلتِ، تَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدرًا، فذَكَرَ حَديثَ الإفكِ. .

في قولِهِ وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ قال أبو بكرٍ حلف أن لا ينفعَ يتيمًا كان في حجرِهِ قال عبدِ الملِكِ وهو مِسْطَحُ بنُ أُثَاثَةَ بنُ عبَّادِ بنِ المطَّلِبِ أشاعَ ذلِكَ فلمَّا نزلتْ هذه الآيةُ أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ قال أَبُو بَكْرٍ بَلَى أَنَا أُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لِي وَأَكُونُ لِلْيَتَامَى خَيْرَ ما كنتُ .

أضلَلتُ جملًا لي يومَ عرفةَ، فانطلقتُ إلى عرفةَ أتتبَّعُهُ، فإذا أَنا بِمُحمَّدٍ واقفًا في النَّاسِ بعرفةَ على بعيرِهِ عشيَّةَ عرفةَ، وذلِكَ بعدَما أُنْزِلَ عَليهِ .

حديث: "أنَّ رَجُلًا مِن اليَهودِ قال لعُمَرَ: لو علينا أُنزِلَت [هذه الآيةُ: {اليَومَ أكمَلتُ لَكم دينَكم} [المائدة: 3] لاتَّخذناها عيدًا، فقال عمرُ: "أنا أعلمُ أيَّ يومٍ أُنزِلَت، أُنزِلَت يومَ عرفةَ في يومِ جمُعةٍ]". .

لا تُخبِري أحدًا وإنَّ أمَّ إبراهيمَ عليَّ حرامٌ ، فقالَت : أُتُحَرِّمُ ما أحلَّ اللهُ لكَ ؟ قال : فواللهِ لا أقرَبُها ، قال : فلَم يَقرَبْها حتَّى أَخبَرَتْ عائِشةَ ، قال : فأَنزلَ اللهُ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ .

حديث: لَمَّا نزل في الذَّهَبِ والفِضَّةِ ما نزل [، قالوا: فأيَّ المالِ نَتَّخِذُ؟ قال عُمَرُ: أنا أعلَمُ ذلك لكم، قال: فأَوضَعَ على بَعيرٍ فأدرَكَه، وأنا في أثَرِه، فقال: يا رسولَ اللهِ، أيَّ المالِ نَتَّخِذُ؟ قال: ليَتَّخِذْ أحدُكم قَلبًا شاكرًا، ولِسانًا ذاكرًا، وزَوجةً تُعينُه على أمْرِ الآخِرةِ.] .

لَمَّا نَزَلَ في الفِضَّةِ والذَّهبِ ما نَزَلَ، قالوا: فأيَّ المالِ نَتَّخِذُ؟ قال عُمَرُ: أنا أعلَمُ ذلك لكم، قال: فأَوضَعَ على بَعيرٍ فأدرَكَه، وأنا في أثَرِه، فقال: يا رسولَ اللهِ، أيَّ المالِ نَتَّخِذُ؟ قال: ليَتَّخِذْ أحدُكم قَلبًا شاكرًا، ولِسانًا ذاكرًا، وزَوجةً تُعينُه على أمْرِ الآخِرةِ. .

عن عبدِ اللهِ بنِ رباحٍ ، أنَّهُ دخلَ علَى عائشةَ فقالَ إنِّي أريدُ أن أسألَكِ عن شيءٍ وإنِّي أستحييكِ فقالَت سل ما بدا لَكَ فإنَّما أنا أمُّكَ فقُلتُ يا أمَّ المؤمنينَ ما يوجبُ الغُسلَ فقالَت . . . . .