حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«شهدت ابن عمر بجمع ، فصلى المغرب والعشاء ؛ جمع بينهما بإقامة ، وقال : هكذا رأيت»· 15 نتيجة

الترتيب:
جَمع رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ المَغرِبِ والعِشاءِ بجَمعٍ ليس بينَهُما سَجدةٌ، وصَلَّى المَغرِبَ ثَلاثَ رَكَعاتٍ، وصَلَّى العِشاءَ رَكعَتَينِ. فكان عبدُ اللهِ يُصَلِّي بجَمعٍ كَذلك حتَّى لَحِقَ باللَّهِ تَعالى. [وفي روايةٍ]: عن سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ، أنَّه صَلَّى المَغرِبَ بجَمعٍ والعِشاءَ بإقامةٍ، ثُمَّ حَدَّثَ عَنِ ابنِ عُمَرَ أنَّه صَلَّى مِثلَ ذلك، وحَدَّثَ ابنُ عُمَرَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَنَعَ مِثلَ ذلك. [وفي روايةٍ]: وقال: صَلَّاهما بإقامةٍ واحِدةٍ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1288
الحُكم
صحيح[صحيح]
جَمَعَ بَينَ المَغرِبِ والعِشاءِ بجَمعٍ، صَلَّى المَغرِبَ ثَلاثًا والعِشاءَ رَكعَتَينِ بإقامةٍ واحِدةٍ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 4894
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ جمع بينَ المغربِ والعشاءِ بجمعٍ بإقامةٍ ولم يُسبحْ بينهما ولا على إثرِ واحدةٍ منهما .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 7/143
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَمَعَ بَينَ المَغرِبِ والعِشاءِ بجَمعٍ بإقامةٍ، ولَم يُسَبِّحْ بَينَهما، ولا على أثَرِ واحِدةٍ منهما .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 5186
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عنِ ابنِ عمرَ: أنَّهُ جَمعَ بينَ المغرِبِ والعِشاءِ بجَمعٍ بأذانٍ وإقامةٍ، ولم يجعَلْ بينَهُما شيئًا .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 10/26
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
جَمَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ المَغرِبِ والعِشاءِ بجَمعٍ، كُلُّ واحِدةٍ منهما بإقامةٍ، ولَم يُسَبِّحْ بينَهما، ولا على إثرِ كُلِّ واحِدةٍ منهما. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1673
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن ابنِ عمرَ أنه صلى معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بالمزدلفةِ المغربَ والعشاءَ بإقامةٍ جمع بينَهما .
الراوي
سالم بن عبدالله بن عمر
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 9/182
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن ابنِ عمرَ أنَّه جمع بين المغربِ والعشاءِ بجمعٍ بأذانٍ واحدٍ وإقامةٍ واحدةٍ ولم يجعَلْ بينهما شيئًا .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 9/266
الحُكم
صحيحروي مثل هذا مرفوعاً من حديث خزيمة بن ثابت وليس بالقوي
عن ابنِ عمرَ أنَّهُ جمعَ بينَ المغربِ والعشاءِ بجمعٍ بأذانٍ واحدٍ وإقامةٍ واحدةٍ ، ولم يجعلْ بينَهُما شيئًا .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 3/631
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي مرفوعاً وليس بالقوي
جَمع رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ المَغرِبِ والعِشاءِ بجَمعٍ، صَلَّى المَغرِبَ ثَلاثًا، والعِشاءَ رَكعَتَينِ بإقامةٍ واحِدةٍ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1288
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ جمع بينَ المغربِ والعشاءِ بجمعٍ صلى المغربَ ثلاثا والعشاءَ ركعتينِ بإقامةٍ واحدةٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 7/53
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عنِ ابنِ عمرَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا جاءَ المزدلفةَ جمعَ بينَ المغربِ والعشاءِ صلَّى المغربَ ثلاثًا والعشاءَ رَكْعتينِ بإقامةٍ لِكُلِّ واحدةٍ منهما ولم يصلِّ بينَهُما شيئًا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 9/267
الحُكم
صحيحثابت حفاظ زيادتهم مقبولة
حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جمَعَ بَيْنَ المغرِبِ والعِشاءِ بجَمعٍ [صَلَّى المَغْرِبَ ثَلَاثًا وَالْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ بإقَامَةٍ وَاحِدَةٍ.] .
الراوي
عبد الله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/516
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ خالد بن عَمْرو عن سفيان وشعبة، عَن أبي إسحاق عنهما.
حديث: أنَّه صلَّى مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بجَمعٍ [يعني حديث: جَمَعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْنَ المَغْرِبِ والعِشَاءِ بجَمْعٍ، كُلُّ واحِدَةٍ منهما بإقَامَةٍ، ولَمْ يُسَبِّحْ بيْنَهُمَا، ولَا علَى إثْرِ كُلِّ واحِدَةٍ منهمَا.] .
الراوي
عبد الله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/518
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ سُلَيمان بن أبي داود عن سالم الأفطس، عَنه.
جمع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين المغربِ والعشاءِ بجمعٍ بإقامةٍ واحدةٍ لكلِّ صلاةٍ ، ولم يُنادَ في الأولَى ، وفي روايةٍ : أنَّه لم يُنادَ بينهما ولا على أثرِ واحدةٍ منهما إلَّا بالإقامةِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/316
الحُكم
صحيحأصله في الصحيحين

لا مزيد من النتائج