حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«شهدت عثمان بن عفان دفن في ثيابه بدمائه ، ولم يغسل .»· 16 نتيجة

الترتيب:
شهدتُ عثمانَ بنَ عفانَ رضيَ اللهُ عنهُ دُفِنَ في ثيابِهِ بدمائِهِ ولم يُغَسَّلْ
الراوي
عبدالله بن فروخ
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة · 2/5
الحُكم
ضعيف الإسنادفي إسناده نظر
شهدتُ عثمانَ بنَ عفانَ رضيَ اللهُ عنهُ دُفِنَ في ثيابِهِ بدمائِهِ ولم يُغَسَّلْ .
الراوي
عبدالله بن فروخ
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 2/5
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده نظر
عن عَبدِ اللهِ بنِ فَرُّوخٍ، قال: شَهِدتُ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه دُفِنَ في ثيابِه بدِمائِه، ولَم يُغَسَّلْ. .
الراوي
عبد الله بن فروخ
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 531
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
شهدت عثمانَ دُفِنَ في ثيابِه بدمائِه ولم يُغسلْ .
الراوي
عبدالله بن فروخ
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 5/381
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده كل رجاله ثقات ، إلا إبراهيم بن عبد الله ، فإن أبا حاتم لم يعقبه بجرح ولا تعديل
شَهِدتُ العيدَ مع عُثمانَ بنِ عَفَّانَ، فجاءَ، فصلَّى، ثم انصَرَفَ، فخطَبَ، فقال: إنِ اجتَمَعَ لكم في هذا اليَومِ عيدانِ.. الحَديثَ. .
الراوي
أبو عبيد مولى عبدالرحمن بن أزهر
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 2/369
الحُكم
صحيحصحيح
لمَّا عزَّى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بابنتِه رقيَّةَ امرأةِ عثمانَ بنِ عفَّانَ ، قال : الحمدُ للهِ دفنُ البناتِ من المكرُماتِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 5/237
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث عطاء عن عكرمة تفرد به عراك بن خالد
لَمَّا عُزِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ابنتِه رُقيَّةَ امرأةِ عُثْمانَ بنِ عفَّانَ قال الحمدُ للهِ دَفْنُ البناتِ مِن المَكْرُماتِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/372
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الله بن ذكوان الدمشقي أحمد بن عبد القاهر
شَهِدْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يحُثُّ على تجهيزِ جيشِ العُسْرةِ، فقام عثمانُ بنُ عفَّانَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، عليَّ مائةُ بعيرٍ بأحلاسِها وأقتابِها، ثم حَضَّ على الجيشِ، فقام عثمانُ بنُ عفَّانَ، فقال: عليَّ ثلاثُمائةِ بعيرٍ بأحلاسِها وأقتابِها في سبيلِ اللهِ، فأنا رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنزِلُ عن المِنبَرِ وهو يقولُ: ما على عثمانَ ما فعَل بعد هذه، ما على عثمانَ ما فعَل بعد هذه. .
الراوي
عبدالرحمن بن خباب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 3/461
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفرقد أبو طلحة، وهو مجهول، وباقي رجاله ثقات
«شَهِدْتُ عُثْمانَ بنَ عفَّانَ رَضِيَ اللهُ عنه تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، وأَفرَدَ المَضْمَضةَ مِن الاسْتِنْشاقِ، ثُمَّ قالَ: هكذا تَوَضَّأَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ». .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 347
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
شَهِدْتُ عُثمانَ بنَ عفَّانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ ، صلَّى علَى جَنائزِ رجالٍ ونساءٍ ، فجعلَ الرِّجالَ مِمَّا يليهِ ، والنِّساءَ مِمَّا يلي القبلةَ ، ثمَّ كبَّرَ عليهِم أربعًا .
الراوي
موسى بن طلحة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 7/365
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
شَهَدْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حضَّ على جيشٍ قال : فقامَ عثمانُ بنُ عفانُ ، فقال : عليَّ مائةٌ مِن الإبلِ بأَحْلَاسِها وأقتابِها في سبيلِ اللهِ . قال : ثم حضَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ، فقال عثمان : عليَّ مائةٌ مِن الإبلِ بأحلاسِها وأقتابِها في سبيلِ اللهِ. قال : ثم حضَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ، فقال عثمانُ : عليَّ مائةٌ مِن الإبلِ بأحلاسِها وأقتابِها في سبيلِ اللهِ . قال : فنَزلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن المنبرِ وهو يقولُ : ما على عثمانَ بنَ عفَّانٍ ما عَمِلَ بعدَ اليومِ. .
الراوي
عبدالرحمن بن خباب بن الأرت
المحدِّث
البغوي
المصدر
شرح السنة · 7/200
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من هذا الوجه لا يعرف إلا من حديث السكن
شهِدتُ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَضَّ على جيشٍ، قال: فقامَ عُثمانُ بنُ عفَّانَ، فقال: علَيَّ مِئةٌ مِنَ الإبلِ بأحلاسِها وأقتابِها في سَبيلِ اللهِ. قال: ثم حَضَّ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال عُثمانُ: علَيَّ مِئةٌ مِنَ الإبِلِ بأحلاسِها وأقتابِها في سَبيلِ اللهِ. قال: ثم حَضَّ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال عُثمانُ: علَيَّ مِئةٌ مِنَ الإبِلِ بأحلاسِها وأقتابِها في سَبيلِ اللهِ. قال: فنَزَلَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ المِنبَرِ وهو يَقولُ: ما على عُثمانَ بنِ عَفَّانَ ما عَمِلَ بعدَ اليومِ. .
الراوي
عبدالرحمن بن خباب السلمي
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 3904
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] فرقد أبو طلحة لا يعرف، وباقي رجاله ثقات
شَهدت العيدَ معَ عثمانَ بنِ عفَّانَ فصلَّى ثمَّ خطبَ فقالَ إنَّهُ قد اجتمعَ لَكم في يومِكم هذا عيدانِ فمن أحبَّ من أَهلِ العاليةِ أن ينتظرَ الجمُعةَ فلينتظرْها ومن أحبَّ أن يرجِعَ فليرجِع فقد أذنتُ لَهُ .
الراوي
أبو عبيد مولى عبدالرحمن بن أزهر
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 5/56
الحُكم
صحيحصحيح
شهِدْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حثَّ على جيشِ العُسْرةِ فقام عُثْمانُ بنُ عفَّانَ فقال يا رسولَ اللهِ علَيَّ مِئةُ بعيرٍ بأحلاسِها وأقتابِها في سبيلِ اللهِ فأنا رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو على المِنبَرِ يقولُ ما على عُثْمانَ ما عمِل بعدَ هذا مِن شيءٍ .
الراوي
عبدالرحمن بن جناب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/98
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن عبد الرحمن بن جناب إلا بهذا الإسناد تفرد به السكن بن المغيرة
شهدتُ العيدَ مع عثمانَ بنَ عفانَ فجاء يصلي ثم انصرف فخطب فقال: إنه قد اجتمع لكم في يومِكم هذا عيدان فمن أحبَّ من أهلِ العاليةِ أنْ ينتظرَ الجمعةَ فلينتظرْها ومن أحبَّ أنْ يرجعَ فليرجعْ فقد أذنتُ له .
الراوي
أبو عبيدة مولى ابن أزهر
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
شرح مسند الشافعي · 2/303
الحُكم
صحيحصحيح
خرج عبدُ اللهِ بنُ الوليدِ معتمرًا مع عثمانَ بنِ عفانَ ، فماتَ بالسُّقيا وهو مُحرمٌ ، فلم يُغيِّبْ عثمانُ رأسَهُ ، ولم يُمسِسْهُ طيبًا ، فأخذَ الناسُ بذلك .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 5/151
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج