حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«شهدت عليا رضي الله عنه أوقف رجلا عند الأربعة الأشهر بالرحبة ، إما أن يفيء ،»· 14 نتيجة

الترتيب:
عَن عليَّ بنَ أبي طالبٍ أوقفَ رجلًا عندَ الأربعةِ الأشهرِ بالرَّحبةِ : إمَّا أن يفيءَ وإمَّا أن يطلِّقَ .
الراوي
عبدالرحمن بن أبي ليلى
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/47
الحُكم
صحيحصحيح
شهدتُ عليًّا رضيَ اللهُ عنهُ أوقف رجلًا عند الأربعةِ أشهرٍ قال : فوقفَهُ في الرَّحَبَةِ إمَّا أن يفيءَ وإما أن يُطلِّقَ .
الراوي
عبدالرحمن بن أبي ليلى
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 7/377
الحُكم
صحيحإسناده صحيح موصول
عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي ليلى شهدتُ عليًّا أوقف رجلًا عند الأربعةِ بالرَّحبةِ إما أن يفئَ وإما أن يُطلِّقَ .
الراوي
عبد الرحمن بن أبي ليلى
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 9/338
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
شهِدنا عليَّ بنَ أبي طالبٍ وقَف رجلًا عندَ الأربعةِ الأشهرِ ، إمَّا أنْ يُفِيءَ وإمَّا أنْ يُطلِّقَ .
الراوي
عمرو بن سلمة
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 5/38
الحُكم
صحيحمتصل صحيح
شهدتُ عليًّا رضيَ اللهُ عنهُ أوقفَ المُولِي .
الراوي
عمرو بن سلمة
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 7/170
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ، أنَّهُ كان يقولُ : إذا آلى الرجلُ من امرأتِهِ ، لم يقعْ عليهِ طلاقٌ ، وإن مضتِ الأربعةُ الأشهرِ حتى يُوقَفَ ، فإمَّا أن يُطلِّقَ وإما أن يفيءَ .
الراوي
محمد الباقر بن علي بن الحسين
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 5/37
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع وروي متصلاً من طرق كثيرة صحاح
عن عبد الأعلى الثعلبي، قال: شهِدتُ أبا عَبدِ الرَّحمنِ السُّلَميَّ، وكاتَبَ غُلامًا له على أربعةِ آلافِ دِرهَمٍ، وشرَطَ عليه إنْ عجَزَ رُدَّ في الرِّقِّ، وما أخَذتُ منكَ فهو لي، فوضَعَ عنه ألْفَ دِرهَمٍ مِنَ الأربعةِ آلافٍ، ثم قال: سمِعتُ خَليلَكَ عليًّا رضِيَ اللهُ عنه يَقولُ: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور: 33]، هو الرُّبُعُ. هكذا رَوى الثَّوريُّ عن عَبدِ الأَعْلى على ما ذكَرْنا، لم يتَجاوَزْ به عليًّا رضِيَ اللهُ عنه. .
الراوي
أبو عبد الرحمن السلمي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 11/ 165
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أن عليًّا قال : إذا انقضَت الأربعةُ الأشهرُ فهي واحدةٌ ، وهي أحقُّ بنفسِها ، وتعتدُّ عدَّةَ المطلقةِ .
الراوي
قتادة بن دعامة
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 5/38
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بشيء، منقطع ولا يثبت مثله
شَهِدْتُ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ جلدَ شُراحةَ ثمَّ رجمَها .
الراوي
الرضراض بن أسعد
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 15/457
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] سعيد بن بشير فيه مقال
عن عائشةَ قالت: يوقَفُ في الإيلاءِ عندَ انقضاءِ الأربعةِ فأمَّا أن يطلِّقَ وإمَّا أن يفيءَ .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 7/47
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ أبا الدرداءِ قال يُوقَفُ في الإيلاءِ عند انقضاءِ الأربعةِ ، فإما أن يُطلِّقَ وإما أن يفيءَ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 9/338
الحُكم
صحيحإسناده صحيح إن ثبت سماع سعيد بن المسيب من أبي الدرداء [وروي من وجه آخر] أن أبا الدرداء وعائشة قالا ، فهذا منقطع
إنَّ أبا الدَّرداءِ قال: يوقَفُ في الإيلاءِ عندَ انقضاءِ الأربَعةِ، فإمَّا أن يطلِّقَ وإمَّا أن يفيءَ .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 7/47
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن الرَّضراضِ قال شهدتُ عليًّا رضيَ اللهُ عنهُ جلد شِراحةَ ثم رجمَها .
الراوي
الرضراض بن أسعد
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 8/9
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ عليًّا وابنَ عباسٍ وابنَ مسعودٍ قالوا إذا مضتِ الأشهرُ الأربعةُ فهي تطليقةٌ وهي أحقُّ بنفسها , وقال عليٌّ وابنُ مسعودٍ تعتدُّ عدَّةَ المطلَّقةِ .
الراوي
قتادة بن دعامة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/14
الحُكم
صحيحقتادة لم يدرك عليا ولا ابن مسعود ولم يسمع من ابن عباس , وبقية رجاله رجال الصحيح

لا مزيد من النتائج