حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قطع يدا بعد يد ورجل»· 15 نتيجة

الترتيب:
شهدت عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ قطع يدًا بعدَ يدٍ ورِجلٍ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى · 8/274
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموصول
شهدت عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ قطع يدًا بعدَ يدٍ ورِجلٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 8/274
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموصول
شَهِدْتُ عُمَرَ قَطَع يدًا بَعْدَ يَدٍ ورِجْلٍ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 12/336
الحُكم
صحيحثابت
أن عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ قطع يدًا بعدَ يدٍ ورِجلٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 8/274
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموصول
عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ عُمَرَ قَطَعَ يَدًا بَعْدَ يَدٍ ورِجْلٍ. .
الراوي
عكرمة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 5026
الحُكم
صحيحأولى أن تكون صحيحة
عنِ ابنِ عباسٍ قال رأيتُ عمرَ بنَ الخطَّابِ قطع يدَ رجُلٍ بعد يدِه ورِجلِه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 8/91
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط البخاري
أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ خرجَ، فصلَّى على جِنازةٍ ثمَّ أقبلَ على القومِ فقالَ لَهُم: إنِّي وجدتُ آنفًا مِن عبيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ ريحَ شرابٍ، فسألتُهُ عنهُ، فزَعمَ أنَّهُ طلاءٌ، وإنِّي سائلٌ عنهُ، فإن كانَ يُسكِرُ، جلدتُهُ . قالَ: ثمَّ شَهِدْتُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ بعدَ ذلِكَ جلَدَ عُبيدَ اللَّهِ ثمانينَ، في ريحِ الشَّرابِ الَّذي وَجدَ منهُ .
الراوي
السائب بن يزيد
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 16/120
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
أُقيمَتِ الصَّلاةُ وليسَ في المسجِدِ أحدٌ إلَّا المؤذِّنُ ورجلٌ وعمرُ بنُ الخطَّابِ فجعَلَهم عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ خلفَهُ، فَصلَّى بِهِم .
الراوي
ابن عتبة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 5/190
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
شَهِدْتُ عُمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ حينَ طُعِنَ، فجاءَهُ الطَّبيبُ فقالَ: أيُّ الشَّرابِ أحبُّ إليكَ قالَ: النَّبيذ، فأتيَ بنبيذٍ فشَرِبَهُ فخرجَ من إحدَى طَعَناتِهِ .
الراوي
عمرو بن ميمون
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 16/89
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
شَهِدْتُ الجمعةَ معَ أبي بَكْرٍ رضي اللَّه عنه فَكانت صلاتُهُ وخطبتُهُ قبلَ نصفِ النَّهارِ ، وشَهِدْتُها معَ عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ فَكانت صلاتُهُ وخطبتُهُ إلى أن أقولَ : هذا مُنتَصفُ النَّهارِ ، وصلَّيتُها مع عثمانَ بنَ عفَّانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ فكانَت صلاتُهُ وخطبته إلى أن أقولَ قد زال النهارُ .
الراوي
عبدالله بن سيدان السلمي
المحدِّث
البخاري
المصدر
مسند الفاروق · 1/206
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يتابع على حديثه هذا
شَهِدتُ العيدَ مع عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه، فقال: هذانِ يَومانِ نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صيامِهما: يَومُ فِطرِكُم مِن صيامِكُم، واليَومُ الآخَرُ تَأكُلونَ فيه مِن نُسُكِكُم. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1990
الحُكم
صحيح[صحيح]
لما قام عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ قال : ليس على عربيٍّ مِلْكٌ ، ولسنا بنازعي من يدِ رجلٍ شيئًا أسلمَ عليه ، ولَكِنَّا نُقَوِّمُهُمُ الْمِلَّةَ خَمْسًا مِنَ الإِبِلِ .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 9/74
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
قال عمرُ بنُ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه : لا تَزيدوا في مهورِ النِّساءِ وإن كانتْ بنتَ ذي القَصَّةِ يعني يزيدَ بنَ الحُصينِ الحارثيَّ فمن زاد ألقيتُ الزِّيادةَ في بيتِ المالِ ، فقالت : امرأةٌ من صفةِ النِّساءِ طويلةٌ في أنفِها فطسٌ : ما ذلك لك ؟ قال : ولمَ ؟ قالت : لأنَّ اللهَ تعالَى قال : { وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا } [ النِّساء : 20 ] فقال عمرُ ابنُ الخطابِ رضِي اللهُ عنه أصابت امرأةٌ ورجلٌ أخطأ .
الراوي
جد مصعب بن عبدالله
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
مسند الفاروق · 2/573
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع
أنَّ قومًا كانوا يَسترِقُّونَ رقيقَ النَّاسِ بإفريقيَّةَ فقالَ عليُّ بنُ رباحٍ : لَيسَ عليهم قطعٌ، قَد كانَ هذا على عَهْدِ عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ فلَم يُرَ عليهِم قَطعًا وقالَ : هؤلاءِ خلَّابونَ .
الراوي
علي بن رباح
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 8/268
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
أنَّهُ رأى عُمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ يَضربُ المنكَدرَ في الصَّلاةِ بعدَ العَصرِ .
الراوي
السائب بن يزيد
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 5/170
الحُكم
صحيحطريقه صحيح

لا مزيد من النتائج