حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«شهدت عند زرارة بن أوفى على شهادة وحدي ، فأجاز شهادتي ، وبئس ما صنع !»· 15 نتيجة

الترتيب:
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أصبحَ وطلعتِ الشَّمسُ قالَ اللَّهمَّ أصبحتُ وشَهدتُ بما شَهدْتَ بِه على نفسِكَ وأشهدتُ ملائِكتَك وحَمَلةَ عرشِكَ فإنَّكَ أنتَ اللَّهُ لا إلَه إلَّا أنتَ قائمًا بالقسطِ لا إلَه إلَّا أنتَ العزيزُ الحَكيمُ اكتُبْ شَهادتي معَ شَهادةِ ملائِكتِك وأولي العلمِ ومن لم يشهَدْ بمثلِ ما شَهدتَ فاكتب شَهادتي مَكانَ شَهادتِه اللَّهمَّ أنتَ السَّلامُ ومنكَ السَّلامُ وإليكَ السَّلامُ أسألُكَ يا ذا الجلالِ والإِكرامِ أن تستجيبَ لنا دعوتَنا وأن تعطيَنا رغبتَنا وأن تغنيَنا عمَّن أغنيتَه عنَّا مِن خلقِكَ اللَّهمَّ أصلِح لي ديني الَّذي هوَ عِصمةُ أمري وأصلِح لي دنيايَ الَّتي فيها معاشي وأصلِح لي آخرَتي الَّتي إليها منقَلَبي .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
البزار
المصدر
الأحكام الشرعية الكبرى · 3/570
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن أبي سعيد بهذا الإسناد وإن كان قد روي بعضه من غير وجه
حديثٌ رُوِي عن زُرارةَ بنِ أوفى، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ تجاوَز لأمَّتي عمَّا حدَّثَت به أنفُسَها ما لم تعمَلْ به، أو تكلَّمْ به. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1589
الحُكم
ضعيفيرويه قَتادةُ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن قَتادةَ، عن زُرارةَ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. وكذلك رواه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، وعطاءُ بنُ عَجلانَ، عن زُرارةَ بنِ أوفى، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه ابنُ جُرَيجٍ، عن عطاءٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا أيضًا.
عن زُرارةَ بنِ أَوْفى قالَ: قَضاءُ الخُلَفاءِ الرَّاشِدينَ المَهْدِيِّينَ: أنَّه مَن أَغلَقَ بابًا، وأَرْخى سِتْرًا، فقد وَجَبَ الصَّداقُ والعِدَّةُ. .
الراوي
زرارة بن أوفى
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 4279
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا مرسل؛ زرارة لم يدركهم
حَديثُ زُرارةَ بنِ أوفى قال: قَضاءُ الخُلَفاءِ الرَّاشِدينَ المَهديِّينَ أنَّه: مَن أغلَقَ بابًا وأرخى سِترًا فقد وجَبَ الصَّداقُ والعِدَّةُ .
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 14392
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
حَديثٌ حَدَّثَنا به إسْحاقُ بنُ إبراهيمَ البَغَويُّ، عن داودَ بنِ عَبْدِ الحَميدِ الكوفيِّ نَزيلِ المَوصِلِ، عن عَمْرِو بنِ قَيْسٍ المُلائيِّ، عن عَطِيَّةَ، عن أبي سَعيدٍ، قالَ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أَصبَحَ وطَلَعَتِ الشَّمْسُ قالَ: الحَمْدُ للهِ الَّذي جَلَّلَنا اليَوْمَ عافِيتَه، وجاءَنا بالشَّمْسِ مِن مَطلَعِها، اللَّهُمَّ إنِّي أَصبَحْتُ أَشهَدُ لك بما شَهِدْتَه على نَفْسِك، وشَهِدَتْ به مَلائِكتُك، وحَمَلةُ عَرْشِك، وجَميعُ خَلْقَك: أنَّه أنتَ اللهُ الَّذي لا إلهَ إلَّا أنت قائِمًا بالقِسْطِ، لا إلهَ إلَّا أنت العَزيزُ الحَكيمُ، شَهادَتي معَ شَهادةِ مَلائِكتِك وأُولو العِلمِ، ومَن لم يَشهَدْ بمِثلِ ما شَهِدْتُ فاكْتُبْ شَهادتي مَكانَ شَهادتِه، اللَّهُمَّ أنت السَّلامُ، ومِنك السَّلامُ، وإليك يَرجِعُ السَّلامُ، أَسأَلُك يا ذا الجَلالِ والإكْرامِ أن تَسْتَجيبَ لنا دَعْوتَنا، وأن تُعْطِيَنا رَغْبتَنا، وأن تَزيدَنا فوقَ رَغْبتِنا، وأن تُغْنِنا عمَّن أَغْنَيْتَه عنَّا مِن خَلْقِك، اللَّهُمَّ أَصلِحْ لي دُنْياي الَّتي فيها مَعيشتي، وأَصلِحْ لي ديني الَّذي هو عِصْمةُ أمْري، وأَصلِحْ لي آخِرتي الَّتي فيها مُنقَلَبي؟ .
الراوي
أبو سعيد
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2066
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
حَديثٌ حَدَّثَنا أحمدُ بنُ سِنانٍ، عن يزيدَ بنِ هارُونَ، عن المَسْعوديِّ، عن قَتادةَ، عن زُرارةَ بنِ أَوفى، عن عِمْرانَ بنِ حُصَينٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ اللهَ تجاوَزَ لأُمَّتي عمَّا حَدَّثَت به أنفُسَها، ما لم تَكَلَّمْ به، أو تَعْمَلْ به؟ .
الراوي
عمران بن حصين
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1303
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ؛ إنَّما هو: زُرارةُ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
حديثُ زُرارةَ بنِ أوفى، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أدرَك أحدَ أبوَيه أو كلاهما ثُمَّ دخل النَّارَ، فأبعَده اللهُ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1658
الحُكم
ضعيفيرويه عليُّ بنُ زيدٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُفضَّلُ بنُ فَضالةَ البَصريُّ؛ أخو مُبارَكِ بنِ فَضالةَ، عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن زُرارةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه شُعبةُ، وهُشَيمٌ، وأشعَثُ بنُ سَوَّارٍ، والثَّوريُّ؛ فروَوه عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن زُرارةَ، عن مالِكِ بنِ عَمرٍو، وهو الصَّوابُ.
أَمَّنا زُرارةُ بنُ أَوْفى في مسجدِ بني قُشَيرٍ فقَرَأَ المُدَّثِّرَ، فلمَّا انتهى إلى هذه الآيةِ: {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ} [المدثر: 8] خرَّ ميِّتًا. قالَ بَهْزٌ: فكنتُ فيمَنْ حمَلَهُ. .
الراوي
بهز بن حكيم
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 3917
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
حَديثُ قَتادةَ، عن زُرارةَ بنِ أَوْفى، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: قَدِمَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ العَمَلِ أَفضَلُ؟ قالَ: فَتْحُ القُرآنِ وخَتْمُه؟ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1679
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالحُفَّاظُ يَقولونَ: عن ابنِ عبَّاسٍ، وقدْ رَفَعَه جَماعةٌ.
حديثُ زُرارةَ بنِ أوفى، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوتَر بثلاثٍ: بـ{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و{قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1659
الحُكم
ضعيفيرويه قَتادةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه الحجَّاجُ، عن قَتادةَ، عن زُرارةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه شُعبةُ، عن قَتادةَ، عن زُرارةَ، عن ابنِ أبزى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقولُ شُعبةَ أشبَهُ بالصَّوابِ.
سعيدُ بنُ جُبَيرٍ أقام بجَمْعٍ فصَلَّى المغرِبَ ثلاثًا، ثمَّ صلى العِشاءَ ركعتَينِ، ثمَّ قال: شَهِدتُ ابنَ عُمَرَ صَنَع في هذا المكانِ مِثلَ هذا؟ وقال: شَهِدتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَنَع مِثلَ هذا في هذا المكانِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1932
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
سعيدَ بنَ جبيرٍ أقامَ بجمعٍ فصلَّى المغربَ ثلاثًا ثمَّ صلَّى العشاءَ رَكعتينِ ثمَّ قالَ شَهدتُ ابنَ عمرَ صنعَ في هذا المَكانِ مثلَ هذا وقالَ شَهدتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ صنعَ مثلَ هذا في هذا المَكانِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 1932
الحُكم
صحيحصحيح، لكن قوله: بإقامة واحدة.شاذ إلا أن يزاد: لكل صلاة.
عن زُرَارةَ بنِ أَوْفى قال قُلْتُ لعائشةَ بمَ كان يُوتِرُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالت كان يُوتِرُ بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/325
الحُكم
صحيحلم يرو هذا الحديث عن أبي مالك الأشجعي إلا حسن بن حسين الكوفي تفرد به المقدمي
رأيت سعيدَ بنَ جُبَيْرٍ أقامَ بجمعٍ، فصلَّى المغربَ ثلاثًا، ثم صلَّى العشاءَ ركعتين ،ثم قال: شَهِدْتُ ابنَ عمرَ صَنَعَ في هذا المكانِ مثلَ هذا، وقال: شَهِدْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صنَعَ مثلَ هذا في هذا المكانِ. .
الراوي
سلمة بن كهيل
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف أبي داود · 1932
الحُكم
صحيحصحيح وفيه شذوذ وهو قوله بإقامة واحدة إلا أن يزاد لكل صلاة
عن إبراهيمَ الحجريِّ قال صلَّيْتُ مع عبدِ اللهِ بنِ أبي أَوْفى على جِنازةِ بنتٍ له فكبَّر عليها أربعًا ثمَّ قال هكذا رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صنَع .
الراوي
عبدالله بن أبي أوفى
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/39
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن مسعر إلا محمد بن يزيد الواسطي تفرد به محمد بن حرب النشائي

لا مزيد من النتائج