حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«شهدت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فتح حنين ، فأصبنا جواري ، فكنا نعزل عنهن»· 14 نتيجة

الترتيب:
أصبْنا جواريَ يومَ حُنينٍ فجعلنا نعزلُ عنهنَّ فقلنا هذا رسولُ اللهِ فيكم أفلا تسألونه فسألناه فقال ليس من كلِّ الماءِ يكونُ الولدُ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الترمذي
المصدر
العلل الكبير · 165
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
كنا نَعْزِلُ على عهدِ رسولِ اللهِ والقرآنُ ينزلُ : وقال : كنا نَعْزِلُ على عهدِ رسولِ اللهِ فبَلغ ذلك رسولَ اللهِ فلم يَنْهَنا .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
غاية المرام · 239
الحُكم
صحيحصحيح
حجَجْنا مع رسولِ اللهِ فكنَّا نُلبِّي عنِ الصِّبيانِ ونَرمي عنهم .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/274
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن منصور إلا سعيد
أوحى اللهُ إلى إبراهيمَ عليه السلامُ حسِّنْ خُلقكَ ولو مع الكفارِ تدخلْ مداخلَ الأبرارِ فإنَّ كلِمتي سبقتْ لمن حسُنَ خُلُقُه أُظِلُّه تحتَ عرشي وأُسْكِنُهُ حظيرةَ القدسِ وأُدنيه مِنْ جواري .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
تخريج الكشاف · 2/326
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مؤمل بن عبد الرحمن قال ابن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ وله طريق آخر معضل
أنَّ أهلَ الصُّفَّةِ قاتَلوا معَ الكُفَّارِ لما انكسَرَ المسلِمونَ يومَ حُنينٍ أو غيرَ يومِ حُنينٍ وأنَّهُم قالوا : نَحنُ مع اللَّهِ ، من كانَ اللَّهُ معه كنَّا معهُ .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
مجموع الفتاوى · 11/564
الحُكم
ضعيفمكذوب
أوحى اللَّهُ إلى إبراهيمَ عليه السَّلامُ: يا خَليلي، حَسِّن خُلُقَكَ، ولَو مَعَ الكُفَّارِ، تَدخُل مَداخِلَ الأبرارِ، وإنَّ كَلِمَتي سَبَقَت لمَن حَسُنَ خُلُقُه أن أُظِلَّه تَحتَ عَرشي، وأسقيَه مِن حَظيرةِ قُدسي، وأُدنيَه مِن جِواري. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
تمهيد الفرش · 79
الحُكم
ضعيفتفرد به مؤمل عن أبي أمية
أوحَى اللهُ إلى إبراهيمَ عليهِ السلامُ يا خليلِي حَسِّنْ خُلُقَكَ ولو معَ الكفارِ تدخُلْ مَدَاخِلَ الأبرارِ وأنَّ كلمتِي سبقتْ لمَنْ حَسُنَ خلُقُهُ أنْ أُظِلُّهُ تحتَ عرشِي وأَسْقَيَهُ من حَظِيرَةِ قُدْسِي وأُدْنِيَهِ من جِوَارِي .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الأمالي المطلقة · 110
الحُكم
ضعيفغريب [فيه] أبو أمية إسماعيل ضعيف
أوحى اللَّهُ إلى إبراهيمَ عليه السَّلامُ: يا خَليلي، حَسِّن خُلُقَكَ ولَو مَعَ الكُفَّارِ، تَدخُلْ مَداخِلَ الأبرارِ، وإنَّ كَلِمَتي سَبَقَت لمَن حَسُنَ خُلُقُه، أن أُظِلَّه تَحتَ عَرشي، وأسقيَه مِن حَظيرةِ قُدسي، وأُدنيَه مِن جِواري. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
تمهيد الفرش · 79
الحُكم
ضعيفغريب، [وفيه] أبو أمية إسماعيل ضعيف
أوحى اللَّهُ تَعالى إلى إبراهيمَ عليه السَّلامُ: يا خَليلي، حَسِّنْ خُلُقَكَ ولَو مَعَ الكُفَّارِ، تَدخُلْ مَداخِلَ الأبرارِ، وإنَّ كَلِمَتي سَبَقَت لمَن حَسُنَ خُلُقُه أن أُظِلَّهُ تَحتَ عَرشي، وأسقيَهُ مِن حَظيرةِ قُدسي، وأُدنيَه مِن جِواري. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
بزوغ الهلال · 157
الحُكم
ضعيف[إسناده ضعيف]
قُلنا يا رسولَ اللهِ إنَّا كنَّا نَعْزِلُ فزعمتِ اليهودُ أنهُ الموؤودةُ الصُّغرَى فقال كذبتِ اليهودُ إنَّ اللهَ إذا أرادَ أن يَخلقَهُ لم يَمنعْه .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 3/68
الحُكم
صحيحصحيح
قلنا يا رسولَ اللَّهِ إنَّا كنَّا نعزِلُ فزعمتِ اليَهودُ أنَّها الموؤدةُ الصُّغرى فقالَ كذبتِ اليَهودُ إنَّ اللَّهَ إذا أرادَ أن يخلقَه لم يمنعْهُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 20/277
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح وله شاهد
قلنا يا رسولَ اللَّهِ إنَّا كنَّا نعزلُ فزعمتِ اليَهودُ أنَّها الموءودةُ الصُّغرى. فقالَ: كذبتِ اليَهودُ إنَّ اللَّهَ إذا أرادَ أن يخلقَهُ لم يمنعْهُ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 1136
الحُكم
صحيحصحيح
أوحَى اللهُ إلى إبراهيمَ عليه السَّلامُ يا خليلي حسِّنْ خُلقَك ولو مع الكفَّارِ تَدخُلْ مَدخلَ الأبرارِ وإنَّ كلِمتي سبقت لمن حسُن خُلقُه أن أُظلُّه تحت عرشي وأن أسقيَه من حظيرةِ قدسي وأن أُدنيَه من جِواري .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/355
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
أوحى اللهُ إلى إبراهيمَ عليه السلامُ: يا خليلي حسِّنْ خُلقَكَ –ولو مع الكفَّارِ- تدخلْ مدخلَ الأبرارِ وإنَّ كلمتي سبقتْ لمن حسُنَ خلقُه – أنْ أظلَّه تحت عرشِي وأنْ أسقيَه من حظيرةِ قدسي وأنْ أُدنيَه من جِوارِي .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح · 269
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]

لا مزيد من النتائج