«صاحبها أولى بخطبتها في العدة .»· 15 نتيجة

أنَّها لَمَّا بَعَث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بخِطْبتِها، [قال]: ليس أحدٌ من [أوليائِكِ] شاهِدٌ ولا غائِبٌ يَكرَهُ ذلك، فقالت لابنِها: يا عُمَرُ، قَمْ فزَوِّجْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فزَوَّجَه .

عنِ ابنِ مسعودٍ، قالَ إذا آلى الرَّجلُ منِ امرأتِهِ فمَضَت أربعةُ أشهرٍ بانَت بتَطليقةٍ وَكانَ خاطبًا في العدَّةِ لا يخطبُها في العدَّةِ غيرُهُ .

المُختلِعَةُ يَلحَقُها الطلاقُ مادامَتْ في العِدَّةِ. .

المُختَلِعةُ يَلحَقُها الطَّلاقُ ما دامَتْ في العِدَّةِ. .

للمطلقةِ ثلاثا النفقةُ والسكنى ما دامت في العدةِ .

عن ابنِ مسعودٍ قال : السُّنَّةُ بالنساءِ في الطلاقِ العدةُ .

المُختَلِعةُ لا يَلحَقُها صَريحُ الطَّلاقِ، وإنْ كانت في العِدَّةِ. .

في الرَّجُلِ يَجِدُ اللُّقَطةَ، قال: يُعرِّفُها، فإنْ لم يَجِدْ صاحِبَها تَصدَّقَ بها، فإنْ جاء صاحِبُها خَيَّرَه، فإنْ شاء كان له الأجْرُ، وإنْ شاء أَعْطاه الثَّمنَ، وكان له الأجْرُ. .

عن عليٍّ أنَّ العدَّةَ بثلاثةِ قروءٍ تتمُّ في شهرٍ واحدٍ .

سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن اللُّقَطةِ، فقال: تُعرِّفُها حَوْلًا، فإن جاء صاحبُها دفَعْتَها إليه، وإلَّا عرَفْتَ وِكاءَها وعِفَاصَها، ثم أَفِضْها في مالِكَ، فإن جاء صاحبُها دفَعْتَها إليه. .

تبعثُ النُّخامةُ يومَ القيامةِ في القبلةِ وهيَ في وجهِ صاحبِها. .

تُبعَثُ النُّخامةُ في القبلَةِ يومَ القيامةِ وهي في وجهِ صاحبِها .

تبعَثُ النخامَةُ يومَ القيامةِ في القِبْلَةِ وهِيَ في وجْهِ صاحبِهَا .

تُبعَثُ النُّخامَةُ في القِبلةِ يومَ القيامةِ ، وهِىَ في وجْهِ صاحبِها .

عن عُمرَ في الَّذي يطلِّقُ امرأتَهُ وَهوَ مريضٌ ؟ قالَ : ترثُهُ في العدَّةِ ولا يرثُها .