حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر بالبطحاء ركعتين ، ثم سار فصلى العصر ركعتين»· 14 نتيجة

الترتيب:
صَلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظُّهرَ رَكعَتَينِ، فقيلَ: صَلَّيتَ رَكعَتَينِ، فصَلَّى رَكعَتَينِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجدَتَينِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 715
الحُكم
صحيح[صحيح]
صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ العصرَ، ثم دخل بيتي فصلَّى ركعتين. فسألتُه؟ فقال: شُغلتُ عن ركعتين بعد الظهرِ، فصلَّيتُهما الآن فقالت: أفنقضيهما إذا فاتتا؟ قال: لا. .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن باز
المصدر
حاشية بلوغ المرام لابن باز · 158
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده جيد
صَلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العَصرَ، ثُمَّ دَخَلَ بَيتي، فصَلَّى رَكعَتَينِ، فسَألتُه، فقال: شُغِلتُ عَن رَكعَتَينِ بَعدَ الظُّهرِ، فصَلَّيتُهما الآنَ، فقُلتُ: أفَنَقضيهما إذا فاتَتا؟ قال: لا. .
الراوي
أم سلمة
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 48/25
الحُكم
صحيحأصله في الصحيح، إسناده جيد
خَرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالهاجِرةِ، فصَلَّى بالبَطحاءِ الظُّهرَ والعَصرَ رَكعَتَينِ، ونَصَبَ بينَ يَدَيه عَنَزةً وتَوضَّأ، فجَعَلَ النَّاسُ يَتَمَسَّحونَ بوَضوئِه. .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 501
الحُكم
صحيح[صحيح]
خَرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالهاجِرةِ، فصَلَّى الظُّهرَ بالبَطحاءِ رَكعَتَينِ، والعَصرَ رَكعَتَينِ، وبَينَ يَدَيه عَنَزةٌ وتَوضَّأ، فجَعَلَ النَّاسُ يَأخُذونَ مِن فضلِ وَضوئِه، وفي حَديثِ عَونٍ: يَمُرُّ مِن ورائِه المَرأةُ والحِمارُ .
الراوي
أبو جحيفة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18744
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بهم بالبطحاءِ -وبين يديه عَنَزةٌ- الظُّهرَ ركعتينِ، والعَصْرَ ركعتينِ، يمُرُّ خَلْفَ العَنَزةِ المرأةُ والحِمارُ .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 688
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بِهِم بالبَطحاءِ - وبينَ يَديهِ عنزةٌ - الظُّهرَ رَكْعتينِ والعصرَ رَكْعتينِ تمرُ بينَ يديهِ المرأةُ والحِمارُ .
الراوي
أبو جحيفة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 6/351
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
سَمِعتُ أبي: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلَّى بهِم بالبَطحاءِ وبينَ يَدَيه عَنَزةٌ، الظُّهرَ رَكعَتَينِ، والعَصرَ رَكعَتَينِ، تَمُرُّ بينَ يَدَيه المَرأةُ والحِمارُ. .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 495
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن أبيهِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بِهِم بالبَطحاءِ وبينَ يدَيهِ عنَزةٌ الظُّهرَ رَكعتَينِ والعصرَ رَكعتَينِ يمرُّ خلفَ العنَزةِ المرأةُ والحمارُ .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 688
الحُكم
صحيحصحيح
وقالَ فيهِ – بعدَ ذِكْرِ صلاةِ الظهرِ – ثم حضَرَتِ العصرُ ، فقامَ بلالٌ فأذَّنَ ، فصلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ركْعَتَيْنِ .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 2/643
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حجاج بن أرطأة، وإن كان متكلماً فيه، إلا أنه فقيه يفهم معنى الكلام، فيرجع إلى زيادته على من ليس له مثل فهمه في الفقه والمعاني
حدَّثَتني أمُّ سلَمةَ أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دخل عليها فصلَّى ركعتينِ بعدَ العصرِ قلتُ : ما كنتَ تُصلِّيهِما . قال : أتاني مالٌ فشغَلني عن ركعتينِ بعدَ الظُّهرِ فهما هاتانِ . .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 2/888
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي
صلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في خوفٍ الظُّهرَ، فصَفَّ بعضَهم خلْفَه، وبعضَهم بإزاءِ العدوِّ، فصلَّى ركعتينِ ثمَّ سلَّم، فانطلَقَ الذين صلَّوا معه فوقَفوا موقفَ أصحابِهم، ثمَّ جاء أولئك فصلَّوا خلْفَه، فصلَّى بهم ركعتينِ ثمَّ سلَّم، فكانتْ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أربعًا، ولأصحابِه ركعتينِ ركعتينِ. .
الراوي
أبو بكرة نفيع بن الحارث
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 1248
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
عن أنسِ بنِ مالكٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلى بهم الظهرَ بالمدينةِ أربعًا ثم خرج إلى سفرٍ فصلَّى العصرَ ركعتينِ بالشجرةِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
مسند عمر · 1/221
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عَن أبي جُحَيفةَ، قال: أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالأبطَحِ وهو في قُبَّةٍ له حَمراءَ. قال: فخَرَجَ بلالٌ بفَضلِ وَضوئِه، فمِن ناضِحٍ ونائِلٍ، قال: فأذَّنَ بلالٌ، فكُنتُ أتتَبَّعُ فاه هَكَذا وهَكَذا، يَعني يَمينًا وشِمالًا، قال: ثُمَّ رُكِزَت له عَنَزةٌ، قال: فخَرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليه جُبَّةٌ له حَمراءُ، أو حُلَّةٌ حَمراءُ، فكَأنِّي أنظُرُ إلى بَريقِ ساقَيه، فصَلَّى بنا إلى العَنَزةِ الظُّهرَ أوِ العَصرَ رَكعَتَينِ، تَمُرُّ المَرأةُ والكَلبُ والحِمارُ لا يُمنَعُ، ثُمَّ لم يَزَلْ يُصَلِّي رَكعَتَينِ حَتَّى أتى المَدينةَ، وقال وكيعٌ مَرَّةً: فصَلَّى الظُّهرَ رَكعَتَينِ، والعَصرَ رَكعَتَينِ .
الراوي
أبو جحيفة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18762
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين

لا مزيد من النتائج