حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة أحسن فيها الركوع والسجود»· 15 نتيجة

الترتيب:
«كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صلَّى والنَّاسُ ينظُرون صلَّى صلاةً خفيفةً تامَّةَ الرُّكوعِ والسُّجودِ» .
الراوي
خالد الخزاعي
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 8/272
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
أنَّه وفَدَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فصلَّى بنا نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَحَ بمُؤْخِرِ عينِه إلى رجلٍ لا يُقيمُ صُلبَه في الركوعِ والسجودِ، فانصرَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا معشرَ المسلمينَ، لا صلاةَ لمَن لم يُقِمْ صُلبَه في الركوعِ والسجودِ. .
الراوي
علي بن شيبان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 3901
الحُكم
صحيحإسناده صحيح.
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا صلَّى والنَّاسُ يَنظُرونَ، يُصلِّي صَلاةً خَفيفةً تامَّةَ الرُّكوعِ والسُّجودِ. .
الراوي
خالد الخزاعي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/280
الحُكم
صحيح[فيه] نافع بن خالد‏ ‏ ذكره ابن حبان في الثقات وبقية رجاله رجال الصحيح‏ ‏
في صلاةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم في الليلِ وفيه : فصلَّى أربعَ ركعاتٍ فقرأ في كلِّ ركعةٍ مقدارَ خمسينَ آيةً يطيلُ فيها الركوعَ والسجودَ . . . .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
أصل صفة الصلاة · 2/529
الحُكم
صحيحهذا القدر من الحديث صحيح ثابت
خَرَجنا حَتَّى قدِمنا على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبايَعناه وصَلَّينا خَلفه فلَمَحَ بمُؤخِرِ عَينِه رَجُلًا لا يُقيمُ صَلاتَه -يَعني صُلبَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ- فلَمَّا قَضى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصَّلاةَ قال: «يا مَعشَرَ المُسلمينَ، لا صَلاةَ لمَن لا يُقيمُ صُلبَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ». .
الراوي
علي بن شيبان
المحدِّث
ابن سيد الناس
المصدر
النفح الشذي · 4/418
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ملازم، وثقه أحمد، ويحيى، والنسائي. وقال أبو داود: ليس به بأس. وعبد الله بن بدر وثقه ابن معين والعجلي وأبو زرعة. وعبد الرحمن بن علي بن شيبان وثقه ابن حبان.
خرَجنا حتى قدِمنا على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فبايَعناهُ وصلَّينا خلفَهُ ، فلَمحَ بمؤخَّرِ عينِهِ رجلًا ، لا يقيمُ صلاتَهُ ، - يعني صلبَهُ - في الرُّكوعِ والسُّجودِ ، فلمَّا قضى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الصَّلاةَ ، قالَ : يا معشرَ المسلِمينَ لا صلاةَ لمن لا يقيمُ صلبَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ .
الراوي
علي بن شيبان
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 718
الحُكم
صحيحصحيح
صلَّينا معَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةً فلمحَ بمؤخَّرِ عينِهِ فرأى رجلًا لا يقيمُ صلبَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ فلمَّا سلَّمَ قالَ أيُّها النَّاسُ لا صلاةَ لامرئٍ لا يقيمُ صلبَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ وصلَّيتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا سلَّمَ إذا رجلٌ خلفَ الصَّفِّ يصلِّي وحدَهُ فقامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى قضى صلاتَهُ فلمَّا سلَّمَ قالَ أعد صلاتَكَ لا صلاةَ لفردٍ خلفَ الصَّفِّ . .
الراوي
علي بن شيبان
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 2/1036
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده صالح
غزوْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلَمْ أُصَلِّ خلْفَ إمامٍ كان أوجَزَ صلاةٍ منه في تمامِ الركوعِ والسجودِ .
الراوي
مالك بن عبدالله
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/73
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
عن عليِّ بنِ شَيبانَ- وَكانَ أحدَ الوَفدِ- قالَ: صلَّيتُ خلفَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلمحَ بمؤخِّرِ عينِهِ إلى رجُلٍ لا يقيمُ صلبَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ، فلمَّا قضَى نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الصَّلاةَ قالَ: يا معشرَ المسلمينَ إنَّهُ لا صلاةَ لمَن لا يقيمُ صُلبَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ .
الراوي
علي بن شيبان
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1/ 677
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرأى في المسجِدِ رجُلًا لا يُتمُّ ركوعَه ولا سجودَه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تُقبَلُ صلاةُ رجُلٍ لا يُتِمُّ الرُّكوعَ والسُّجودَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/129
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لم يرو هذا الحديث عن أبي جعفر الرازي إلا يحيى بن أبي بكير تفرد به إبراهيم بن عباد ولا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به يحيى]
«خرج رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرأى في المسجِدِ رَجُلًا لا يُتِمُّ رُكوعَه ولا سُجودَه، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تُقبَلُ صَلاةُ رَجُلٍ لا يُتِمُّ الرُّكوعَ والسُّجودَ». .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
الأحاديث المختارة · 2131
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به يحيى بن أبي بكير
خَرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فرَأى في المَسجِدِ رَجُلًا لا يُتِمُّ رُكوعَه ولا سُجودَه، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَقبَلُ اللهُ صَلاةَ رَجُلٍ لا يُتِمُّ الرُّكوعَ والسُّجودَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 730
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد. تفرد به يحيى بن أبي بكير.
صلَّينا خلفَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلمحَ بمؤخِّرِ عَينَيهِ إلى رجلٍ لا يقيمُ صُلبَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ، فلمَّا قضَى نبيُّ اللَّهِ الصَّلاةَ قالَ: يا معشرَ المسلِمينَ إنَّهُ لا صلاةَ لمن لا يقيمُ صُلبَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ .
الراوي
علي بن شيبان
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1/ 628
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
خرَجْنا حتى قَدِمْنا على رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه و سلم فبايَعناهُ وصَلَّينا خلْفَه . فلَمَح بمؤْخِرِ عينِهِ رجلًا لا يُقيمُ صلاتَه يعني صُلبَه في الركوعِ والسجودِ . فلمَّا قضَى النبيُّ صلَّى الله عليه و سلم الصلاةَ قال ( يا معشَرَ المُسلِمينَ لا صلاةَ لمنْ لا يُقيمُ صُلبَه في الركوعِ والسجودِ ) .
الراوي
علي بن شيبان
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 2/192
الحُكم
صحيحسنده صحيح
عن علِيِّ بنِ شَيْبانَ: أنَّه خَرَجَ وافِدًا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ قالَ: فصَلَّيْنا خَلْفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، فلَمَحَ بمُؤْخِرِ عَيْنيه إلى رَجُلٍ لا يُقيمُ صُلْبَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ، فلمَّا انْصَرَفَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ قالَ: «يا مَعشَرَ المُسلِمينَ، إنَّه لا صَلاةَ لِمَن لا يُقيمُ صُلْبَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ»، قالَ: ورأى رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ، فوَقَفَ حتَّى انْصَرَفَ الرَّجُلُ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «اسْتَقبِلْ صَلاتَك، فلا صَلاةَ لرَجُلٍ فَرْدٍ خَلْفَ الصَّفِّ». قالَ عَبْدُ الصَّمَدِ: «فَرْدًا خَلْفَ الصَّفِّ». .
الراوي
علي بن شيبان
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 981
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج