«صليت خلف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وخلف أبي بكر ، وخلف عمر ، وخلف عثمان»· 23 نتيجة

صلَّيتُ خلفَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وخَلفَ أبي بَكرٍ وخلفَ عمرَ وخلفَ عثمانَ وخلفَ عليٍّ فَكلُّهم كانوا يجهَرونَ بقراءةِ بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

صلَّيْتُ خلْفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وخلْفَ أبي بكْرٍ وخلْفَ عمرَ وخلْفَ عثمانَ وخلْفَ علِيٍّ رضِيَ اللهُ عنهم فلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ منهم أَخَفَّ صلَاةً من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

قلتُ لأبي: يا أبَهْ إنَّكَ قد صلَّيتَ خلفَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وخلفَ أبي بَكْرٍ وخلفَ عمرَ وخلفَ عثمانَ وخلفَ عليٍّ هاهُنا بالكوفةِ، قريبًا مِن خمسِ سنينَ، أفَكانوا يَقنُتونَ في الفَجرِ . فقالَ: أي بُنَيَّ، مُحدَثٌ

عن سَعْدِ بنِ طارقٍ عن أبيه قال قُلْتُ يا أبتاه صلَّيْتَ خَلْفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وخَلْفَ أبي بَكرٍ وخَلْفَ عُمَرَ وخَلْفَ عُثْمانَ فهل كانوا يقنُتونَ في الفجرِ قال يا بُنيَّ هي مُحدَثةٌ

عن سعدِ بنِ طارقٍ الأشجعيِّ رضي الله عنه أنه قال لأبيه: يا أبتِ إنك صليتَ خلف رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وخلف أبي بكرٍ وخلف عمرَ وخلف عثمانَ وخلف عليٍّ رضي الله عنهم أفكانوا يقنتون في الفجرِ؟ فقال: أيْ بُنيَّ محدَثٌ.

[عن] سعدِ بنِ طارقِ بنِ أَشْيَمَ الأشجعيِّ رحمه اللهُ عن أبيه رضي الله عنه أنه قال لأبيه طارقٍ: يا أبتِ صليتَ خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وخلف أبي بكرٍ وخلف عمرَ وخلف عثمانَ وخلف عليٍّ رضي الله عنه قال: أكانوا يقنتون الفجرَ؟ فقال له أبوه: أيْ بُنيَّ محدَثٌ.

قال عبدُ اللهِ لما رأى عثمانَ صلَّى بمنًى أربعَ ركعاتٍ : صليتُ خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ركعتينِ وخلفَ أبي بكرٍ ركعتينِ وخلفَ عمرَ ركعتينِ ليتَ حظِّي من أربعٍ ركعتانِ مُتقَبَّلَتانِ

سمعني أبي وأنا أقرَأُ { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } فلمَّا انصرف قال يا بُنيَّ إيَّاك والحدَثَ في الإسلامِ فإني صلَّيتُ خلف رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلم وخلفَ أبي بكرٍ وخلف عمرَ وعثمانَ رضي اللَّهُ عنهم فكانوا لا يستفتحون القِراءةَ بـ{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ولم أرَ رجلًا قطُّ أبغضَ إليه الحدَثُ منه [وفي رِواية] فإنِّي قد صلَّيتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلم ومع أبي بكرٍ وعمرَ ومع عثمانَ فلم أسمعْ أحدًا منهم يقولُها فلا تقلْها إذا أنت قرأتَ فقلِ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}

صلَّيْتُ خَلْفَ رسولِ اللهِ وخَلْفَ أبي بكرٍ وخَلْفَ عُمَرَ وخَلْفَ عُثْمانَ فكانوا يفتَتِحونَ القِراءةَ بـ: { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } .

صلَّيتُ خلفَ عُمرَ وخلفَ عليٍّ وخلفَ أبي ذَرٍّ فكُلُّهم رَأيتُه يُسلِّمُ عن يَمينِه وعن يسارِه .

صليتُ خلف رسولِ اللهِ وخلفَ أبي بكرٍ وعمرَ وكانوا يرفعون أيدِيَهم في أولِ الصلاةِ ثم لا يعودون .

أنَّ سعدًا الأشجعيَّ سأل أباه فقال: يا أبتِ صلَّيتَ خلف رسولِ اللهِ وخلف أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعليٍّ أفكانوا يقنتون في الفجرِ؟ فقال: أيْ بنيَّ محدَثٌ. .

أحاديثُ تتضمنُ الإرشادَ إلى الصلاةِ خلف كلِّ برٍ وفاجرٍ ، وخلف مَنْ قال : لا إلهَ إلا اللهُ .

خرج عبد الله بن عامرٍ من نيسابورَ معتمرا, قد أحرمَ منها, وخلَّفَ على خراسانَ الأحنف بن قيسٍ ,فلما قضى عمرتهُ أتى عثمانَ بن عفانٍ ,وذلك في السنةِ التي قُتِلَ فيها عثمانُ [ رضي الله عنهُ ] ,فقال له عثمانُ رضي الله عنهُ : لقد غررتَ بعمرتكَ حين أحرمتَ من نيسابورَ .

صَلُّوا على مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وخَلفَ مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ. .

عن أبي مالك الأشجعي قال: عن أبيهِ قالَ صلَّيتُ خلفَ رسولِ اللَّهِ فلم يقنُت وصلَّيتُ خلفَ أبي بَكرٍ فلم يقنت وصلَّيتُ خلفَ عمرَ فلم يقنت وصلَّيتُ خلفَ عثمانَ فلم يقنُت وصلَّيتُ خلفَ عليٍّ فلم يقنُت ثمَّ قالَ يا بنيَّ إنَّها بدعةٌ .

حقُّ الجوارِ أربعينَ دارًا هكذا يمينًا وشمالًا وقُدَّامَ وخلفَ .

حقُّ الجوارِ أربعون جارًا هكذا وهكذا يمينًا وشمالًا وقُدَّامَ وخلفَ .

حقُّ الجارِ أربعونَ هكذا وهكذا وهكذا وهكذا يمينًا وشمالًا وقدَّامَ وخلفَ .

حقُّ الجوارِ إلى أربعينَ دارًا ، وَهَكذا وَهَكذا وَهَكذا يمينًا وشمالًا وقدَّامَ وخلفَ .

حقُّ الجارِ أربعون دارًا هكذا وهكذا وهكذا وهكذا يمينًا وشمالًا وقُدَّامَ وخلفَ .

أَوَّهٍ لفِراخِ آلِ مُحمَّدٍ من خليفةٍ يُستخلَفُ، عِتريفٍ مُترَفٍ، يقتُلُ خَلَفي، وخَلَفَ الخَلَفِ. .

إنَّكم محشورونَ يومَ القيامةِ محجَّلينَ من آثارِ الوضوءِ فأعرِفُكم بذلِك فمنِ استطاعَ منكم أن يطيلَ غرَّتَه فليفعل فَكانَ أبو هريرةَ يتوضَّأُ فيبلغُ بالماءِ خلفَ المرفَقينِ وخلفَ الكعبينِ ويقولُ إنِّي أحبُّ أن تطولَ غُرَّتي بالحليةِ يريدُ أنَّ الغُرَّةَ تبلغُ حيثُ يبلغُ الوضوءُ .