حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم للحل والإحرام»· 19 نتيجة

الترتيب:
طَيَّبتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للحِلِّ والإحرامِ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 2/131
الحُكم
صحيحتواترت الآثار به
طيبتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيديَّ بذريرةٍ في حجةِ الوداعِ ، للحلِّ والإحرامِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5930
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
طيبتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيديَّ بذريرةٍ في حجةِ الوداعِ، للحلِّ والإحرامِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5930
الحُكم
صحيح[صحيح]
طيَّبتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيديَّ بذَريرةٍ . في حجَّةِ الوداعِ . للحِلِّ والإحرامِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم (المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم) · 1189
الحُكم
صحيحصحيح
طيَّبتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيديَّ بذريرةٍ لحجَّةِ الوداعِ للحِلِّ والإحرامِ حين أحرمَ وحين رمى جمرةَ العقبةِ يومَ النحرِ قبل أن يطوفَ بالبيتِ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها · 1/480
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح على شرط الشيخين وأصله عندهما
طيبْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيديَّ بِذَريرَةٍ لحجَّةِ الوداعِ للحلِّ والإحرامِ حينَ أحرمَ، وحينَ رمى جمرةَ العقبةَ يومَ النَّحرِ قبلَ أنْ يطوفَ بالبيتِ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
حجة النبي كما رواها عنه جابر رضي الله عنه · 81
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح على شرط الشيخين، وأصله عندهما
طَيَّبتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للحِلِّ والإحرامِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 2/131
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتواترت الآثار به
طَيَّبتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدَيَّ بذَريرةٍ في حَجَّةِ الوداعِ، للحِلِّ والإحرامِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5930
الحُكم
صحيح[صحيح]
طَيَّبتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدي بذَريرةٍ، في حَجَّةِ الوداعِ، للحِلِّ والإحرامِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1189
الحُكم
صحيح[صحيح]
طَيَّبتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذَريرةٍ لِحَجَّةِ الوَداعِ لِلحِلِّ والإحرامِ، حين أحرَمَ وحين رَمى جَمرةَ العَقَبةِ يَومَ النَّحرِ قَبلَ أنْ يَطوفَ بالبَيتِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 7/209
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
طيبْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيديَّ بِذَريرَةٍ لحجَّةِ الوداعِ للحلِّ والإحرامِ حينَ أحرمَ، وحينَ رمى جمرةَ العقبةَ يومَ النَّحرِ قبلَ أنْ يطوفَ بالبيتِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
حجة النبي · 81
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين، وأصله عندهما
طيَّبتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيديَّ بذريرةٍ لحجَّةِ الوداعِ للحِلِّ والإحرامِ حين أحرمَ وحين رمى جمرةَ العقبةِ يومَ النحرِ قبل أن يطوفَ بالبيتِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1/480
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين وأصله عندهما
طيَّبْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيدِي بذَريرةٍ لحَجَّةِ الوَداعِ للحِلِّ والإحرامِ: حين أحرَمَ، وحين رمى جَمْرةَ العقَبةِ يومَ النَّحرِ قبلَ أنْ يَطوفَ بالبيتِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 3/353
الحُكم
صحيحسنده صحيح على شرط الشيخين
طيَّبْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدي بذَريرةٍ لحَجَّةِ الوداعِ للحِلِّ والإحرامِ حين أحرَمَ، وحين رمى جَمْرةَ العقَبةِ يومَ النَّحرِ قبلَ أنْ يطَّوَّفَ بالبيتِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 3/336
الحُكم
صحيحإسناد صحيح على شرط الشيخين
عَن عائِشةَ، قالت: طَيَّبتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدي بذَريرةٍ في حَجَّةِ الوداعِ للحِلِّ والإحرامِ، وقال الأنصاريُّ: حَدَّثَنا ابنُ جُرَيجٍ عَن عُمَرَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُروةَ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 25641
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
طَيَّبْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عندَ إحرامِه .
الراوي
عائشة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3855
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على عَمرِو بنِ دينارٍ، ومُحمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ عَلقَمةَ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ ما قاله ابنُ عُيَينةَ، عن سالِمٍ، عن عائِشةَ، وعن أبيه، عن عُمرَ قولَه. ورواه النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن يحيى بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ حاطِبٍ، عن عائِشةَ. وقيل: عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ، قاله منصورُ بنُ أبي سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، ويُشبِهُ أن تكونَ الأقاويلُ كُلُّها صِحاحًا، واللهُ أعلَمُ.
طَيَّبتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لحَرمِهِ ولحِلِّهِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 2/130
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتواترت الآثار به
طيَّبْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لحِلِّه وحَرَمِه. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3887
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، ويحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ويَزيدَ بنِ هارونَ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، وأيُّوبَ السَّختيانيِّ، ومِسعَرٍ، وشُعبةَ، وعبَّادِ بنِ منصورٍ، وأسامةَ بنِ زيدٍ اللَّيثيِّ، وأفلَحَ بنِ حُمَيدٍ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ: عن يَزيدَ بنِ هارونَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائِشةَ. [و]حمَّادُ بنُ زيدٍ، وإسماعيلُ بنُ عُليَّةَ، وعُمرُ بنُ عامِرٍ، روَوه عن أيُّوبَ، عن القاسِمِ، عن عائِشةَ، ويحتمِلُ أن تصِحَّ جميعُها؛ لأنَّ جميعَ الرُّواةِ لها ثِقاتٌ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ برَّادٍ، عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ، عن مِسعَرٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، عن عائِشةَ، ولم يذكرْ بَينَهما القاسِمَ، وهو المحفوظُ عن مِسعَرٍ. [و]رواه رَوحُ بنُ عُبادةَ، وأبو بكرٍ الحَنفيُّ؛ عبدُ الكبيرِ بنُ عبدِ المجيدِ، عن عبَّادٍ، عن القاسِمِ، وعطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، ويوسُفَ بنِ ماهِكٍ، عن عائِشةَ، فصحَّ القولانِ جميعًا عن عبَّادٍ. [و]رواه عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ، وابنُ وَهبٍ، عن أسامةَ، عن القاسِمِ، وحدَّث به ابنُ وَهبٍ في موضِعٍ آخَرَ عن أسامةَ، عن ا
أَنا طيَّبتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وسُنَّةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أحقُّ أن تُتَّبعَ .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 514
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه

لا مزيد من النتائج