حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ظهور المسلمين حمى .. لا يحل لأحد إلا أن يخرجها حد قال : ولقد رأيت بياض إبطه»· 14 نتيجة

الترتيب:
ظُهورُ المسلِمينَ حِمًى إلَّا في حُدودِ اللَّهِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 12/87
الحُكم
ضعيف[فيه] محمد بن عبد العزيز فيه ضعف
أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان لا يَرفَعُ يَدَيه في شيءٍ مِن دُعائِه إلَّا في الاستِسقاءِ، حتَّى يُرى بَياضُ إبْطَيه. غيرَ أنَّ عَبدَ الأعلى قال: يُرى بَياضُ إبْطِه، أو بَياضُ إبْطَيه. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 895
الحُكم
صحيح[صحيح]
لا يَحِلُّ لأحدٍ شَيءٌ مِن غَنائمِ المُسلِمين؛ قَليلٌ ولا كثيرٌ، خَيطٌ ولا مَخِيطٌ، لِآخِذٍ ولا مُعْطٍ، إلَّا بحَقٍّ. .
الراوي
ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 5/180
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ليث بن أبي سليم, وقد ضعفه الجمهور
لا يحلُّ لأحدٍ أنْ يبيعَ شيئًا إلا بيَّن ما فيه ، ولا يحلُّ لأحدٍ يعلمُ ذلك إلا بيَّنَه .
الراوي
واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
السيل الجرار · 3/107
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده مقال
لا يَحِلُّ لأحدٍ أن يبيعَ شيئًا إلا بَيَّنَ ما فيه ولا يَحِلُّ لأحدٍ يعلمُ ذلك إلا بَيَّنَه .
الراوي
واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 5/324
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده أحمد أبو جعفر الرازي وأبو سباع والأول مختلف فيه والثاني قيل إنه مجهول
لا يَحِلُّ لأحَدٍ أن يَبيعَ شَيئًا إلَّا بَيَّنَ ما فيه، ولا يَحِلُّ لأحَدٍ يَعلَمُ ذلك إلَّا بَيَّنَه .
الراوي
واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 1209/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده مقال
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا سجدَ يُرَى بَياضُ إبطَيهِ. [وفي روايةٍ] يُرَى بَياضُ [إبطِهِ] .
الراوي
عدي بن عميرة الحضرمي
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1/ 667
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
«كانَ إذا سَجَدَ يُرى بَياضُ إبْطِه وهو ساجِدٌ». .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 9 / 491
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
لا يحِلُّ لأحدٍ يعلَمُ ذلك إلَّا بَيَّنَ ما فيه، ولا يحِلُّ لأحدٍ يعلَمُ ذلك إلَّا بَيَّنه .
الراوي
واثلة
المحدِّث
يوسف المقدسي
المصدر
المقرر على أبواب المحرر · (1/ 608)
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه: أبو سباع، ليس بالمشهور، وعيسى بن ماهان، وهو مختلف فيه
لا يَحِلُّ لأحدٍ يبيعُ شيئًا إلا بَيَّنَ ما فيهِ ، ولا يَحِلُّ لأحدٍ يعلَمُ ذلك إلا بَيَّنَهُ .
الراوي
واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفتح الرباني · 7/3545
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده أبو جعفر الرازي مختلف فيه عن أبي سباع مجهول
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم إذا سجد يُرَى بياضُ إبطِهِ .
الراوي
عدي بن عميرة الكندي
المحدِّث
الألباني
المصدر
أصل صفة الصلاة · 2/751
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله موثقون [ لكن قال ] الفضيل بن ميسرة : أحاديث أبي حريز سمعتها فذهب كتابي فأخذته بعد ذلك من إنسان
لا يَحِلُّ لأحدٍ أنْ يَحُلَّ صِرارَ ناقةٍ إلَّا بإذنِ أهلِها، فإنَّه خاتَمُهم عليها. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2826
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] شريك: هو ابن عبد الله سيئ الحفظ
لا يحلُّ لأحدٍ أن يفرِّقَ بينَ اثنينِ إلَّا بإذنِهما .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 4/343
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
لا يحلُّ أن يجلدَ فوقَ عشرةِ أسواطٍ إلَّا في حدٍّ .
الراوي
عبدالله بن أبي بكر بن الحارث بن هشام
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 12/184
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي لكنه مرسل

لا مزيد من النتائج