«عبد لا يطفأ ناره ، ولا تموت ديدانه ولا يخفف عذابه : الذي يشرك بالله ، ورجل جر»· 14 نتيجة

عبدٌ لا يُطفَأُ نارُه ولا تموتُ دِيدانُه ولا يُخفَّفُ عذابُه الَّذي يُشرِكُ باللهِ ورجُلٌ جرَّ رجُلًا إلى سُلطانٍ بغيرِ ذَنْبٍ فقتَله ورجُلٌ عقَّ والدَيْهِ

عبدٌ لا يُطفَأُ نارُه ولا تموتُ دِيدانُه ولا يُخفَّفُ عذابُه الَّذي يُشرِكُ باللهِ ورجُلٌ جرَّ رجُلًا إلى سُلطانٍ بغيرِ ذَنْبٍ فقتَله ورجُلٌ عقَّ والدَيْهِ .

لا تُطفَأُ نارُه ولا تموتُ ديدانُه ولا يُخفَّفُ عذابُه الَّذي يُشرِكُ باللهِ عزَّ وجلَّ ورجلٌ جرَّ رجلًا إلى سلطانٍ بغيرِ ذنبٍ فقتَله ورجلٌ عقَّ والدَيْه .

أُعطيتُ خمسًا لم يُعطَهنَّ نبيٌّ قبلي، ولا أقولُه فخرًا، وفيه: وأُعطيتُ الشفاعةَ، فاختَرتُها لأُمَّتي، فهي لمَن لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا. .

«النَّارُ لا يُطفأُ جَمرُها، ولا يُضيءُ لهَبُها» قال: ثُمَّ قَرَأ {وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ} [الحج: 22] .

«ما مِنْ عَبْدٍ يَعْبُدُ اللهَ ولا يُشْرِكُ بهِ شَيْئًا، ويُقيمُ الصَّلاةَ، ويُؤتي الزَّكاةَ، ويَجْتَنِبُ الكَبائِرَ إلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ». قالَ: فسَأَلوهُ: ما الكَبائرُ؟ قالَ: «الإشْراكُ بِاللهِ، والفِرارُ مِنَ الزَّحْفِ، وقَتْلُ النَّفْسِ». .

أهلُ النَّارِ خمسةٌ : الضَّعيفُ الَّذي لا يُؤبَهُ له وهو فيكم تَبَعٌ لا يبغُونَ أهلًا ولا مالًا ) قُلْتُ : ويكونُ ذلكَ يا أبا عبدِ اللهِ ؟ قال : نَعم واللهِ لقد أدرَكْتُهم في الجاهليَّةِ وإنَّ الرَّجُلَ لَيرعى على الحيِّ ما به إلَّا وليدتُهم يطَؤُها ( ورجَلٌ لا يُصبِحُ ولا يُمسي إلَّا وهو يُخادِعُكَ عن أهلِكَ ومالِكَ ورجُلٌ لا يُخفَى عليه شيءٌ إلَّا خانه وإنْ دقَّ وذكَر الكذِبَ وذكَر البُخلَ .

ثَلاثٌ لا يُكَلِّمُهمُ اللهُ يَومَ القيامةِ، ولا يَنظُرُ إليهم، ولا يُزَكِّيهم ولَهم عَذابٌ أليمٌ: رَجُلٌ على فضلِ ماءٍ بالفَلاةِ يَمنَعُه مِنَ ابنِ السَّبيلِ، ورَجُلٌ بايَعَ رَجُلًا بسِلعةٍ بَعدَ العَصرِ فحَلَفَ له باللهِ لأخَذَها بكَذا وكَذا فصَدَّقَه وهو على غيرِ ذلك، ورَجُلٌ بايَعَ إمامًا لا يُبايِعُه إلَّا لدُنيا، فإن أعطاه مِنها وفى، وإن لَم يُعطِه مِنها لَم يَفِ. وفي روايةٍ: ورَجُلٌ ساومَ رَجُلًا بسِلعةٍ. .

عن عَبدِ اللهِ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَلِمةً، وقُلتُ أُخرى، قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَن ماتَ يُشرِكُ باللهِ شَيئًا دَخَلَ النَّارَ»، وقُلتُ: مَن ماتَ لا يُشرِكُ باللهِ شَيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ. .

ثَلاثةٌ لا يُكَلِّمُهمُ اللهُ، ولا يَنظُرُ إليهم ولا يُزَكِّيهم ولَهم عَذابٌ أليمٌ: رَجُلٌ على فَضلِ ماءٍ بطَريقٍ، يَمنَعُ منه ابنَ السَّبيلِ، ورَجُلٌ بايَعَ رَجُلًا لا يُبايِعُه إلَّا للدُّنيا، فإن أعطاه ما يُريدُ وفَى له، وإلَّا لم يَفِ له، ورَجُلٌ ساومَ رَجُلًا بسِلعةٍ بَعدَ العَصرِ، فحَلَفَ باللهِ لقد أعطى بها كَذا وكَذا، فأخَذَها. .

عَن عبدِ اللَّهِ ، قالَ : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كلِمةً ، وقُلتُ : أُخرَى ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن ماتَ لا يُشرِكُ باللَّهِ شيئًا ، دخلَ الجنَّةَ قالَ : وقُلتُ أَنا : من ماتَ يُشرِكُ باللَّهِ شيئًا ، دَخلَ النَّارَ .

تحيَّنتُ فطرَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتيتُه بنبيذِ جرٍّ فلما أدناه إلى فيه إذا هو ينشُّ فقال اضربْ بهذا الحائطَ فإن هذا شرابُ مَن لا يؤمنُ باللهِ ولا باليومِ الآخرِ .

عن عبدِ اللهِ قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كلمةً وقلت أخرى سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ : مَن مات وهو يشركُ باللهِ شيئًا دخل النارَ وقلت أنا : من مات وهو لا يشركُ باللهِ شيئًا دخل الجنةَ .

ثلاثةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ ولا ينظرُ إليهم يومَ القيامةِ ولا يزَكِّيهم ولَهُم عذابٌ أليمٌ: رجلٌ على فضلِ ماءٍ بالفلاةِ، يمنعُهُ منَ ابنِ السَّبيلِ، ورجلٌ بايعَ رجلًا بسِلعةٍ بعدَ العصرِ فحَلفَ باللَّهِ لَأخذَها بِكَذا وَكَذا فصدَّقَهُ وَهوَ على غيرِ ذلِكَ، ورجلٌ بايعَ إمامًا، لا يُبايعُهُ، إلَّا لدُنْيا، فإن أعطاهُ منها، وفى لَهُ وإن لم يُعطِهِ منها لم يفِ لَهُ .