حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«عدتها ثلاث قروء»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن عبدِ اللهِ قال : إذا آلى الرجلُ من امرأتِهِ فمضتِ الأربعةُ الأشهرِ فهي تطليقةٌ ، ويَخطبها في عِدَّتِها ولا يَخطبها أحدٌ غيرُهُ ، والعِدَّةُ ثلاثةُ قروءٍ .
الراوي
مسروق بن الأجدع
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 7/379
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عن عبدِ اللَّهِ قالَ : إذا آلَ الرَّجلُ منَ امرأتِهِ فمَضتِ الأربعةُ الأشهرُ فَهيَ تطليقةٌ ويَخطبُها في عدَّتِها ولا يَخطبُها أحدٌ غيرُهُ والعدَّةُ ثلاثةُ قروءٍ .
الراوي
مسروق
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 7/379
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
عن عليٍّ أنَّ العدَّةَ بثلاثةِ قروءٍ تتمُّ في شهرٍ واحدٍ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 2/852
الحُكم
صحيح[صحيح]
[قُرءُ المَرأةِ أو قُروءُ حَيضِ المَرأةِ ثَلاثةٌ أو أربَعةٌ، حتَّى انتَهى إلى عَشرةٍ]. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 2264
الحُكم
ضعيف[ضعيف]
عن عُثمانَ بنِ عفَّانَ وابنِ عبَّاسٍ أنَّ المُختَلِعةَ ليس عليها أن تعتَدَّ بثلاثةِ قُروءٍ .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
الفتاوى الكبرى · 3/279
الحُكم
صحيح[ثابت]
[عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أنَّه قال: قُرءُ المَرأةِ أو قُروءُ حَيضِ المَرأةِ ثَلاثةٌ أو أربَعةٌ، حتَّى انتَهى إلى عَشرةٍ]. .
الراوي
معاوية بن قرة
المحدِّث
حماد بن زيد
المصدر
معرفة السنن والآثار · 2261
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهذهبت أنا وجرير بن حازم، إلى الجلد بن أيوب، فحدثنا بحديث معاوية بن قرة، عن أنَسِ بنِ مالكٍ في الحائض، فذهبنا نوقفه، فإذا هو لا يفصل بين الحائض، والمستحاضة.
عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أنَّه قال: قُرءُ المَرأةِ أو قُروءُ حَيضِ المَرأةِ ثَلاثةٌ أو أربَعةٌ، حتَّى انتَهى إلى عَشرةٍ. .
الراوي
معاوية بن قرة
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 2254
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الجلد أعرابي، قال ابنُ علية لا يعرف الحديث.
نَحو [عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أنَّه قال: قُرءُ المَرأةِ أو قُروءُ حَيضِ المَرأةِ ثَلاثةٌ أو أربَعةٌ، حتَّى انتَهى إلى عَشرةٍ]. .
الراوي
معاوية بن قرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 2264
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس له عن أنَسِ بنِ مالكٍ أصل، إلا من جهة الجلد بن أيوب، ومنه سرقه هؤلاء الضعفاء
إنَّ اللهَ تعالى يقولُ {ثَلَاثَةَ قُروءٍ} [البقرة: 228]، فقالت عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها: صَدَقْتم، وهل تَدْرونَ ما الأقْراءُ؟ الأقْراءُ: الأطْهارُ. .
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 5/548
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
قال عمرُ : أيُّما امرأةٍ نُكحت في عدتِها ولم يَدخلْ بها الذي تزوجها فُرِّق بينهما ثم اعتدت بقيةَ عدتِها من زوجِها الأولِ وكان خاطبًا من الخُطَّابِ وإن دخل بها فُرِّق بينهما ثم اعتدتْ بقيةَ عدتِها من زوجِها الأولِ ثم اعتدتْ من الآخرِ ولم ينكحْها أبدا .
الراوي
سليمان بن يسار
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2125
الحُكم
صحيحصحيح
أن عثمانَ بنَ عفانَ كان يَقضي في المرأةِ التي يطلقُها زوجُها وهي حائضٌ أنَّها لا تعتدُّ بحيضتِها تلك وتعتدُّ بعدها ثلاثةَ قروءٍ .
الراوي
رجل
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/164
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهساقط
لا يحِلُّ لامرأةٍ أنْ تُحِدَّ على أحَدٍ فوقَ ثلاثةِ أيَّامٍ وتُحِدُّ على زوجِها عِدَّتَها حتَّى تنقضيَ عِدَّتُها لَمْ يَرْوِ هذه الأحاديثَ عن أبي مُعَيْدٍ إلَّا عمرٌو .
الراوي
أم سلمة أو حفصة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/287
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن أبي معيد إلا عمرو
عن عثمانَ أنه ورَّث امرأةَ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ الكلبيةِ وقد طلقها وهو مريضٌ آخرَ ثلاثِ تطليقاتٍ ثم مات بعد أن أتمت عدتَها فقيل لعثمانَ لم تورثْها من عبدِ الرحمنِ وقد علمت أنه لم يطلقْها ضرارًا ولا فرارًا من كتابِ اللهِ عز وجل فقال عثمانُ أردت أن تكونَ سنةٌ يهابُ الناسُ الفرارَ من كتابِ اللهِ عز وجل .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/219
الحُكم
صحيحصحيح
عن نافِعٍ قالَ: سُئِلَ ابنُ عُمَرَ عن عِدَّةِ أمِّ الوَلَدِ فقالَ: حَيْضةٌ، فقالَ رَجُلٌ: إنَّ عُثْمانَ كانَ يقولُ: ثَلاثةُ قُروءٍ، فقالَ: عُثْمانُ خَيْرُنا وأَعلَمُنا. .
الراوي
نافع
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 4666
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي هذا الإسناد ضعف

لا مزيد من النتائج