«عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات»· 15 نتيجة

عرَضْتُ القُرآنَ على ابنِ عبَّاسٍ ثلاثَ عرَضاتٍ، أَقِفُهُ على كلِّ آيةٍ أسألُهُ: فِيمَ نزَلَتْ؟ وكَيفَ كانتْ؟ .

عَرَضتُ القرآنَ على ابنِ عبَّاسٍ ثلاثَ عَرَضاتٍ، أُوقِفُهُ على كُلِّ آيةٍ، أَسْألُهُ فيما نَزَلَتْ، وكيف كانت؟ فأَتَيْتُ على قولِهِ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223] الآيةَ، قالَ: كان هذا الحيُّ مِنَ المهاجِرينَ يَشْرَحونَ النِّساءَ شرْحًا مُنكَرًا، حيثُ ما لَقوهُنَّ مُقْبلاتٍ ومُدْبِراتٍ، فلمَّا قدِموا المدينةَ، تَزوَّجوا النِّساءَ مِنَ الأنصارِ، [فَأرادُوهنَّ] على ما كانوا يَفْعلونَ بالمهاجِراتِ، فأَنْكرْنَ ذلك فشَكَيْنَ ذلك إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]. يقولُ: مُقْبِلاتٍ ومُدْبِراتٍ مِن دُبُرِها بعدَ أنْ يكونَ للفَرْجِ، قالَ ابنُ عبَّاسٍ: وإنَّما كانت مِن قِبَلِ دُبُرِها في قُبُلِها. .

عُرِضَ القرآنُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ عَرْضَاتٍ قال فيَرَوْنَ أنَّ قِرَاءَتَنا هِيَ الأخيرَةُ فلَا أدْرِي في هذا الحديثِ أوْ غيرِهِ يعني فيَرَونَ أنَّ قراءَتَنَا .

عن مجاهد قال: عرَضتُ المصحفَ على ابنِ عباسٍ ثلاثَ عرْضاتٍ مِنْ فاتحتِه إلى خاتمتِه ، أُوقِفُه عندَ كلِّ آيةٍ وأسألُه عنها ، حتى انتهى إلى هذه الآيةِ : ?نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ? فقال ابنُ عباسٍ : إنَّ هذا الحيَّ مِنْ قُريشٍ كانوا يَشرَحون النساءَ بمكةَ ، ويَتَلذذون بهن مُقبلاتٍ ومُدبراتٍ ، فلما قدِموا المدينةَ تزوجوا الأنصارَ ، فذهبوا ليفعلوا بهن كما كانوا يفعلون بالنساءِ بمكةَ ، فأنكرْن ذلك وقلن : هذا شيءٌ لم نكن نؤتى عليه ، فانتشر الحديثُ ، حتى انتهى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأنزل اللهُ تعالى ذِكْرُه في ذلك : ?نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ? إنْ شئتَ فمُقبلةً ، وإنْ شئتَ فمُدبرةً ، وإنْ شئتَ فبارِكَةً ، وإنما يَعني بذلك : موضعَ الولدِ للحرثِ ، يقولُ : ائتِ الحرثَ مِنْ حيثُ شئتَ .

عُرِضَ القرآنُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَرَضاتٍ، فيقولونَ: إنَّ قِراءتَنا هذه هي العَرْضَةُ الأخيرةُ. .

عن أيُّوبَ بنِ سُلَيْمانَ قالَ حجَجتُ سنةَ ثلاثَ عشرةَ ومائةٍ فدخلتُ على عطاءٍ فسُئِلَ عن رجلٍ عُرِضت عليهِ امرأةٌ ليتزَوَّجَها فقالَ هيَ يومَ أتزوَّجُها طالقٌ ألبتَّةَ قالَ لا طلاقَ فيما لا يملك عُقدتَهُ يؤثَرُ ذلِكَ عن ابن عبَّاسٍ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .

تُعرضُ الناسُ يومَ القيامةِ ثلاثَ عرضاتٍ : فأما عرضتانِ فجدالٌ ومعاذيرٌ وعندَ ذلك تطيرُ الصحفُ في الأيدِي فآخذٌ بيمينهِ وآخذٌ بشمالهِ .

يُعرَضُ النَّاسُ يومَ القيامةِ ثلاثَ عَرَضاتٍ: فأمَّا عَرضَتانِ فجِدالٌ ومَعاذيرُ، وأمَّا الثَّالثةُ فعندَ ذلك تَطيرُ الصُّحفُ في الأيدي، فآخِذٌ بيَمينِه، وآخِذٌ بشِمالِه. .

يُعرَضُ النَّاسُ يومَ القيامةِ ثلاثَ عرضاتٍ: فأمَّا عَرضتانِ، فجدالٌ، ومعاذيرُ، وأمَّا الثَّالثةُ، فعندَ ذلِكَ تطيرُ الصُّحفُ في الأيدي، فآخِذٌ بيَمينِهِ، وآخذٌ بشِمالِهِ .

يُعرَضُ النَّاسُ يومَ القيامةِ ثلاثَ عَرضاتٍ ، فأمَّا عَرضَتانِ ، فجِدالٌ ومَعاذيرُ ، وأمَّا الثَّالثةُ ، فعِندَ ذلِكَ تطيرُ الصُّحُفُ في الأيدي ، فآخِذٌ بيمينِهِ وآخِذٌ بشمالِهِ .

يُعرَضُ النَّاسُ يومَ القيامةِ ثلاثَ عَرضاتٍ ، فأمَّا عَرضتانِ ، فجدالٌ ومعاذيرُ ، وأمَّا الثَّالثةُ ، فعندَ ذلِكَ تطيرُ الصُّحفُ في الأيدي ، فآخِذٌ بيمينِهِ ، وآخِذٌ بشِمالِهِ .

يعرضُ الناسُ يومَ القيامةِ ثلاثَ عرضاتٍ ، فأمَّا عرضتانِ فجدالٌ ومعاذيرُ ، وأمَّا الثالثةُ فعندَ ذلكَ تطيرُ الصحفُ في الأَيدي ، فآخذٌ بيمينِهِ ، وآخذٌ بشمالِهِ .

يُعْرَضُ الناسُ يومَ القيامةِ ثلاثَ عَرَضاتٍ فأما عَرْضَتانِ ، فجِدالٌ ومَعاذِيرُ ، وأما العَرْضَةُ الثالثةُ فعند ذلك تَطِيرُ الصحُفُ في الأَيْدِي ، فآخِذٌ بيمينِه وآخِذٌ بشِمالِه .

يُعرَضُ النَّاسُ يومَ القيامةِ ثلاثَ عرْضاتٍ فأمَّا عرضتانِ فجدالٌ ومعاذيرُ وأمَّا العرضةُ الثَّالثةُ فعندَ ذلكَ تطيرُ الصُّحفُ في الأيدي فآخِذٌ بيمينِهِ وآخِذٌ بشمالِهِ .

يُعرَضُ النَّاسُ يومَ القيامةِ ثلاثَ عَرضاتٍ. فأمَّا عَرضَتانِ، فجدالٌ ومعاذير. وأمَّا العَرضَةُ الثَّالثةُ، فعندَ ذلِك تطايرُ الصُّحفُ في الأيدي. فآخِذٌ بيمينِه وآخِذٌ بشمالِه. .