«علم الله أنكم ستذكرونهن قال : ذكره إياها في نفسه»· 15 نتيجة

ما غِرْتُ على امْرَأةٍ لِرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما غِرتُ على خَديجةَ؛ وذلك لِما كُنتُ أسمَعُ مِن ذِكْرِه إيَّاها. .

مَن ذَكَرَ اللهَ تعالَى في نفْسِه ذَكَرُه اللهُ تعالَى في نفْسِه، ومَن ذَكَرَ اللهَ في مَلأٍ ذَكَرَه اللهُ في مَلَأٍ هُم أكثَرُ مِن الملأِ الَّذينَ ذَكَرهُ فيهم وأطَيَبُ، ومَن تقرَّبَ إلى اللهِ شِبرًا تقرَّبَ اللهُ منه ذِراعًا، ومَن تقَرَّبَ مِن اللهِ ذِراعًا تَقرَّبَ اللهُ منه باعًا، ومَن أتى اللهَ مَشْيًا أتاهُ هَرْولةً، ومَن أتى اللهَ هَرْولةً أتاهُ اللهُ سَعْيًا. .

ما غِرتُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على امرَأةٍ مِن نِسائِه ما غِرتُ على خَديجةَ؛ لكَثرةِ ذِكرِه إيَّاها، وما رَأيتُها قَطُّ. .

قال اللهُ جلَّ ذِكرُه لا يذكرُني عبدٌ في نفسِه إلَّا ذكرتُه في ملأٍ من ملائكِتي ولا يذكرُني في ملأٍ إلَّا ذكرتُه في الملإِ الأعلَى .

قال اللهُ جل ذكره: لا يذكرني عبدي في نفسِه إلا ذكرتُه في ملإٍ من ملائكتي ولا يذكرني في ملإٍ إلا ذكرتُه في الرفيقِ الأعلى. .

قال اللهُ جلَّ ذِكرُه : لا يذكرني عبدٌ في نفسِه إلا ذكرتُه في ملأٍ من ملائكتي ، ولا يذكرني في ملأٍ إلا ذكرتُه في الرفيقِ الأعلى .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال اللهُ جلَّ ذكرُه لا يذكرُني عبدٌ في نفسِه إلا ذكرته في ملأٍ من ملائكتِي ولا يذكرُني في ملأٍ إلا ذكرته في الرفيقِ الأعلَى .

مَن ترَوْنَ أحَقَّ بهذه؟ فسكَت القومُ، فقال: ائتوني بأمِّ خالدٍ، فأُتِيَ بها، فألبَسها إيَّاها، ثمَّ قال: أَبْلي وأخلِقي مرَّتَيْنِ، وجعَل ينظُرُ إلى عَلَمٍ في الخَميصةِ أحمَرَ أو أصفَرَ ويقولُ: سَنَاهْ سَنَاهْ يا أمَّ خالدٍ، وسَنَاهْ في كلامِ الحبَشةِ: الحسَنُ. .

مَن ترون أحقَّ بهذه ؟ فسكت القومُ ، فقال : ائتوني بأمِّ خالدٍ . فأُتِيَ بها ، فألبسَها إياها ، ثم قال : أَبْلِي وأَخْلِقي مرتيْنِ ، وجعل ينظرُ إلى عَلمٍ في الخميصةِ أحمرَ أو أصفرَ ويقولُ : سَنَاهْ سَنَاهْ يا أمَّ خالدٍ. وسَنَاهْ في كلامِ الحبشةِ الحَسَنُ .

عن البراءِ رضِيَ اللهُ عنه أنه قال : كانوا لا يقربونَ النساءَ رمضانَ كلَّه ، وكان رجالٌ يخونون أنفسَهم ، فأنزل اللهُ : عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ .

أطعموا نساءَكم في نِفاسِهنَّ التمرَ فإنه من كان طعامُها في نفاسِها التمرَ خرج ولدُها ذلك حليمًا فإنه كان طعامُ مريمَ حين ولدتْ عيسى عليْهِ السلامُ ولو علِمَ اللهُ طعامًا كان خيرًا لها من التمرِ لأطعمَها إيَّاها .

أُتيَ بكِسوةٍ فيها خَميصةٌ صَغيرةٌ، فقال: مَن تَرَونَ أحَقَّ بهذه؟ فسَكَتَ القَومُ، فقال: ائتوني بأُمِّ خالِدٍ، فأُتيَ بها، فألبَسَها إيَّاها، ثُمَّ قال لَها مَرَّتَينِ: أبلي وأخلِقي، وجَعَلَ يَنظُرُ إلى عَلَمٍ في الخَميصةِ أحمَرَ أو أصفَرَ، ويَقولُ: سَناهْ سَناهْ يا أُمَّ خالِدٍ! وسَناهْ في كَلامِ الحَبَشِ: الحَسَنُ .

حديثٌ رُوِي عن أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن ذكَر اللهَ عزَّ وجلَّ في نَفسِه ذكَره اللهُ في نَفسِه، ومَن ذكَر اللهَ في مَلأٍ...، الحديث، وفيه: ومَن تقرَّب إلى اللهِ...، الحديث. .

كان على عهدِ النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلوا العتمةَ حرُمَ عليهم الطعامُ والشرابُ والنساءُ وصاموا إلى القابلةِ ، فاختانَ رجلٌ نفسهُ ، فجامعَ امرأتهُ ، وقد صلّى العشاءَ ولم يُفطرْ ، فأرادَ اللهُ تعالى أن يجعلَ ذلكَ يُسْرا لمن بقيَ ورخصةً ومنفعةً ، فقال عز وجل : { عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ } وكان هذا ممّا نفعَ اللهُ تعالى به الناسَ ورخّصَ لهم ويسّرهُ .

أُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بثِيابٍ فيها خَمِيصةٌ، فقال لِأصحابِه: مَن تَرَوْنَ أحَقَّ بهذِه الخَميصةِ؟ فسَكَتوا، فدَعا أُمَّ خالدٍ، فألْبَسَها إيَّاها، ثمَّ قالَ: أبْلِي يا بُنيَّةُ وأخْلِقي، أبْلِي وأخْلِقِي، أبْلِي وأخْلِقي، قالَ: وكان فيها عَلَمٌ أحمَرُ، فأقبَلَ يقولُ: يا أُمَّ خالدٍ، سنَا. والسَّنَا بالحبَشيَّةِ: الحَسَنُ. .