«عليكم بالعلم قبل أن يقبض ، وقبضه أن يذهب بأصحابه ، عليكم بالعلم فإن أحدكم لا»· 14 نتيجة

عن ابنِ مسعودٍ قال عليكم بالعلمِ قبل أنْ يُقبضَ وقبضُه ذهابُ أهلهِ وعليكم بالعلمِ فإنَّ أحدَكم لا يدري متى يفتقِرُ إليه إلى ما عنده وعليكم بالعلمِ وإياكم والتَّنطُّعُ والتعمُّقُ وعليكم بالعتيقِ فإنه سيجيءُ أقوامٌ يتلون كتابَ اللهِ ينبذونهُ وراءَ ظهورِهم .

عن ابنِ مسعودٍ قال : يا أيُّها النَّاس عليكم بالعلمِ قبلَ أن يُقبَضَ وقبضُه ذَهابُ أهلِه وعليكم بالعلمِ فإنَّ أحدَكم لا يدري متى يفتَقِرُ إلى ما عندَه وعليكم بالعلمِ وإيَّاكم والتَّنطُّعَ والتَّعمُّقَ وعليكم بالعتيقِ فإنَّه سيجئ قومٌ يتلونَ كتابَ الله ينبِذونَه وراءَ ظهورِهم .

عليكم بالعِلمِ قبل أن يُقبَضَ وقبضُه أن يُرفعَ وجمع بين إصبعَيْه السَّبَّابةِ والوُسطَى ثمَّ قال العالمُ والمتعلِّمُ شريكان في الخيرِ ولا خيرَ في سائرِ النَّاسِ .

عليكمْ بالعِلْمِ قبلَ أن يُقبَضَ العالِمُ والمتعلمُ كهذِهِ مِنْ هَذِهِ ، وجمَعَ بينَ أُصْبُعَيْهِ السبابةِ والوسطَى شريكانِ في الخيرِ ، ولا خيرَ في سائرِ الناسِ .

عليكم بهذا العلمِ قبل أن يُقبضَ ؛ وقبضُه أن يُرفعَ، وجمعَ بين إصبَعَيه الوسطى والتي تلي الإبهامَ هكذا ثم قال: العالِمُ والمتعلِّمُ شريكان في الأجرِ ولا خيرَ في سائرِ الناسِ. .

عليكُم بِهَذا العلمِ قبلَ أن يُقبَضَ ، وقبضُهُ أن يُرفَعَ وجمعَ بينَ إصبعَيهِ الوسطَى والَّتي تلي الإبهامَ ، هَكَذا . ثمَّ قالَ : العالمُ والمتعلِّمُ شريكانِ في الخيرِ ، ولا خيرَ في سائرِ النَّاسِ .

عليكُم بِهذا العلمِ قبلَ أن يُقبضَ، وقَبْضُه أن يُرْفَعَ وجَمَعَ بينَ إِصْبَعيهِ الوسْطَى والتي تَلِي الإبْهَامَ ، هكذا ، ثمَّ قال : العالِمُ والمُتعَلِّمُ شريكانِ في الخيرِ ، ولا خيرَ في سائرِ النَّاسِ .

عليكم بهذا العِلمِ قبلَ أنْ يُقبَضَ، وقَبضُه أنْ يُرفَعَ، وجَمَعَ بيْنَ إصبَعَيه: الوُسْطَى والتي تَلي الإبهامَ، هكذا، ثُمَّ قال: العالِمُ والمُتعلِّمُ شَريكانِ في الأجْرِ، ولا خيرَ في سائرِ النَّاسِ. .

عن معاذٍ عليكُم بالعِلمِ. فإنَّ تعليمَهُ حسَنةٌ وطلبَهُ عبادةٌ ومذاكرتَهُ تسبيحٌ والبحثَ عنْهُ جِهادٌ وتعليمَهُ لمن لا يعلمُهُ صدقةٌ وبذلَهُ لأَهلِهِ قُربةٌ .

يوشكُ بالعلمِ أن يرفعَ العلمُ فردَّدها ثلاثًا فقال زيادُ بنُ لبيدٍ يا نبيَّ اللهِ بأبِي وأمِّي وكيفَ يُرفَعُ العلمُ منا وهذا كتابُ اللهِ قد قرأناه ويُقرِئْه أبناؤُنا أبناءَهم فأقبل عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ثكِلَتك أمك يا زيادُ بنُ لبيدٍ إن كنتُ لأعدُّك من فقهاءِ أهلِ المدينةِ أو ليس هؤلاءِ اليهودُ عندَهم التوراةُ والإنجيلُ فما أغنَى عنهم أن اللهَ ليس يذهبُ بالعلمِ رفعًا يرفعُه ولكن يذهبُ بحَمَلتِه أحسبُه ولا يذهبُ عالمٌ من هذه الأمةِ إلا كان ثغرةً في الإسلامِ لا تُسدُّ إلى يومِ القيامةِ .

حديثُ عَلِيِّ بنِ الحَسَنِ الهِسِنْجانيِّ، عن يحيى بنِ بِشرٍ الأسَدِيِّ، عن مُحَمَّدِ بنِ أبانَ، عن يُونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن شُرَحْبِيلَ بنِ سَعدٍ، قال: جمعَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ بنيه وابنَ أخيه، فقال: عليكم [بالعِلمِ]، فإنْ لم تكونوا تحفَظوه فاكتُبوه. .

إنَّ اللهَ هو السَّلامُ فلا تبدَؤوا بشيءٍ قبلَه فإذا قيل السَّلامُ عليكم فقولوا السَّلامُ عليكم وفي روايةٍ إذا أراد أحدُكم فليقُلِ السَّلامُ عليكم فإنَّ اللهَ هو السَّلامُ فلا تبدَؤوا قبلَ اللهِ بشيءٍ .

عليكم بهذا العلمِ قبل أن يُقْبَضَ ، وقبلَ أن يُرْفَعَ ، العالِمُ والمتعلمُ شريكانِ في الأجرِ ، ولا خَيْرَ في سائرِ الناسِ بَعْدُ .

عليكم بهذا العِلْمِ قبل أن يُقبَضَ، وقبل أن يُرفَعَ، العالِمُ والمتعلِّمُ شريكانِ في الأجرِ، ولا خيرَ في سائرِ النَّاسِ بَعْدُ. .