حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«عمد المجنون والصبي خطأ»· 13 نتيجة

الترتيب:
قال عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ : عمدُ المجنونِ والصبيِّ خطأٌ
الراوي
ضميرة الحميري
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى · 8/61
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده ضعيف
قال عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ : عمدُ المجنونِ والصبيِّ خطأٌ .
الراوي
ضميرة الحميري
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 8/61
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
لا يرثُ قاتلُ عمدٍ ولا خطأٍ شيئًا من الدِّيةِ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 415
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل
لا يَرِثُ قاتِلُ عَمْدٍ ولا خَطَأٍ شَيئًا مِن الدِّيَةِ. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 333
الحُكم
ضعيفورواه جماعة عن عمرو بن شعيب مرسلا عن عمر
عن ثلاثةٍ من الصحابةِ لا يرثُ قاتلُ عمدٍ ولا خطأٍ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 2/790
الحُكم
ضعيفلا يصح
النَّظرةُ الأولَى خطأٌ ، والثَّانيةُ عمْدٌ ، والثَّالثةُ تدمِّرُ . نظرُ المؤمنِ إلى محاسِنِ المرأةِ سهمٌ من سِهامِ إبليسَ مسمومٌ .
المحدِّث
الألباني
المصدر
الرد المفحم · 76
الحُكم
ضعيفموضوع وتمام الحديث ضعيف
عن عليٍّ قال : إن كان المجنونُ لا يعقلُ فقتل إنسانًا فالديةُ على العاقلةِ ، لأن عمدَه خطأٌ ، وإن كان يعقِلُ فالقوَدُ .
الراوي
ضميرة بن أبي ضميرة
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 7/52
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده ليس بالقوي
النَّظرةُ الأولى خطأٌ ، والثَّانيةُ عمدٌ ، والثَّالثةُ تُدمِّرُ ، نظرُ المؤمنِ إلى محاسِنِ المرأةِ سَهمٌ من سِهامِ إبليسَ مسمومٌ ، ومن ترَكَها من خشيةِ اللَّهِ ، ورجاءَ ما عندَه أثابَه اللَّهُ بذلِك عبادةً تبلغُهُ لذَّتُها .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 6/107
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية
النَّظرةُ الأولى خطأٌ، والثانيةُ عمدٌ، والثالثةُ تُدمِّرُ، نظَرُ المؤمِنِ إلى محاسِنِ المرأةِ سَهمٌ مِن سِهامِ إبليسَ مَسْمومٌ، مَن ترَكَها مِن خشيةِ اللهِ، ورجاءَ ما عِندَه، أثابَه اللهُ بذلكَ عبادةً تَبْلُغُه لَذَّتُها. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5970
الحُكم
ضعيفضعيف
حديث ابنِ عبَّاسٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: رُفِع القَلمُ عن ثلاثةٍ: عن المجنونِ، والنَّائِمِ، والصَّبيِّ. [يعني حديث: أُتِي عُمرُ بامرأةٍ قد فجَرَتْ، فأمَرَ برَجْمِها، فمَرَّ عليٌّ، فأخَذَها فخلَّى سبيلَها، فأُخبِرَ عُمرُ، فقال: ادعوا لي عليًّا، فجاء عليٌّ، فقال: يا أميرَ المؤمنينَ، لقد علِمتَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: رُفِعَ القلَمُ عن ثلاثةٍ: عن الصبيِّ حتى يبلُغَ، وعن النائمِ حتى يستيقِظَ، وعن المعتوهِ حتى يبرَأَ ؛ لانَّ هذه مَعْتوهةُ بني فلانٍ، لعلَّ الذي أتاها أتاها وهي في بلائِها، قال: فقال عُمرُ: لا أدري، فقال عليٌّ: وأنا لا أدري.] .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 291
الحُكم
ضعيفهو حديثٌ يرويه أبو ظَبيانَ حُصَينُ بنُ جُندُبٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه سُلَيمانُ الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فقال جَريرُ بنُ حازِمٍ: عن الأعمَشِ، عن أبي ظَبيانَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عليٍّ، ورفَعه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، عن عليٍّ، وعن عُمرَ. تفرَّد بذلك عبدُ اللهِ بنُ وَهبٍ، عن جَريرِ بنِ حازِمٍ. وخالَفه ابنُ فُضَيلٍ، ووَكيعٌ، فروياه عن الأعمَشِ، عن أبي ظَبيانَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عليٍّ وعُمرَ موقوفًا. [ثُمَّ حكى باقيَ أوجُهِ الخلافِ، ثُمَّ قال]: وقولُ وَكيعٍ وابنِ فُضَيلٍ أشبَهُ بالصَّوابِ، واللهُ أعلَمُ. قيل: لقِي أبو ظَبيانَ عليًّا وعُمرَ رضي اللهُ عنهما؟ قال: نعَم.
لا تُعلِّموا المرأةَ والصَّبيَّ والعبْدَ القرآنَ. .
الراوي
معاوية بن أبي سفيان
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
المنتخب من العلل للخلال · 101
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهما أنكر هذا من حديث
إباحةُ ذبيحةِ المرأةِ والصَّبيِّ إذا أطاقَ الذَّبحَ .
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الصغير للبيهقي · 4/45
الحُكم
ضعيفضعيف
خمسةٌ لا جُمُعةَ عليهم المرأةُ والمُسافِرُ والعبدُ والصَّبيُّ وأهلُ الباديَةِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/72
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن مالك إلا إبراهيم بن حماد بن أبي حازم

لا مزيد من النتائج