«عمني ... ( فذكره ) ، إلا أنه قال : فسدل طرفيها على منكبي ، وقال : حاجزة بين»· 15 نتيجة

عَمَّمني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يومَ غَديرِ خُمٍّ بِعِمامةٍ تُسدلُ بينَ طَرَفيها عَلى مَنكِبيَّ، وقال: إنَّ اللهَ أَمدَّني يومَ بدرٍ ويومَ حُنينٍ بِمَلائكةٍ مُعلَّمينَ بِهَذه العِمَّةِ، وَقال: إنَّ العِمامةَ حاجزٌ بينَ المُسلمينَ والمُشركينَ، ثُمَّ تَصفَّح النَّاسَ فإذا رَجلٌ بيدِه قَوسٌ عَربيَّةٌ وإذا رَجلٌ بِيدِه قوسٌ فارسيَّةٌ، فَقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: بِهَذه وأَشباهِها ورِماحِ القَنا فأيُّهُما يؤيِّدُ اللهُ لَكُم بِها في الأَرضِ ويُمكِّنُ لَكم في البِلادِ. .

[حديثُ سترُ ما بينَ أعَينِ الجنِّ...] فذكرهُ إلَّا أنَّهُ قال إذا وضعَ أحدُكم ثوبَهُ .

حَدَّثَنا شُعبَةُ، فذَكَرَه بإسنادِه إلَّا أنَّه قال: سَمِعتُ مُرَيَّ بنَ قَطَريٍّ الطَّائيَّ، وقال: إنَّ أباكَ أرادَ أمْرًا فأدرَكَه، قال سِماكٌ: يَعني الذِّكرَ. .

قام رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي وكانت عَلَيَّ بُردةٌ، فذَهَبْتُ أخالِفُ بَيْنَ طَرَفَيها فلم تَبلُغْ، وكانت لها ذَباذِبُ فنكَسْتُها، ثُمَّ خالفْتُ بَيْنَ طرَفَيها ثُمَّ تواقَصْتُ عليها، فجِئتُ حتى قُمتُ على يَسارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا فرَغَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: يا جابِرُ، قلتُ: لبَّيك يا رَسولَ اللهِ، قال: إذا كان واسعًا فخالِفْ بَيْنَ طَرَفَيه، وإذا كان ضيِّقًا فاشْدُدْه على حَقْوِك. .

إِنَّ اللهَ أمدَّني يومَ بدرٍ وحنينَ بملائكةٍ يعتَمُّونَ بهذِهِ العِمَّةِ ، إِنَّ العمامَةَ حاجزَةٌ بينَ الكفرِ والإيمانِ .

إنَّ اللهَ عز وجل أمدَّني يومَ بدرٍ وحنينٍ بملائكةٍ يعْتمُّونَ هذه العِمَّةِ،إنَّ العمامةَ حاجزةٌ بينَ الكفرِ والإيمانِ .

ذَكَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومًا بينَ ظَهرانَيِ النَّاسِ المَسيحَ الدَّجَّالَ، فقال: إنَّ اللهَ تَبارَك وتَعالى ليس بأعورَ، ألا إنَّ المَسيحَ الدَّجَّالَ أعورُ العَينِ اليُمنى، كَأنَّ عَينَه عِنَبةٌ طافيةٌ، قال: وقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أراني اللَّيلةَ في المَنامِ عِندَ الكَعبةِ، فإذا رَجُلٌ آدَمُ كَأحسَنِ ما تَرى مِن أُدمِ الرِّجالِ، تَضرِبُ لمَّتُه بينَ مَنكِبَيه، رَجِلُ الشَّعرِ يَقطُرُ رَأسُه ماءً، واضِعًا يَدَيه على مَنكِبَي رَجُلَينِ، وهو بينَهما يَطوفُ بالبَيتِ، فقُلتُ: مَن هذا؟ فقالوا المَسيحُ ابنُ مَريَمَ، ورَأيتُ وراءَه رَجُلًا جَعدًا قَطَطًا أعورَ عَينِ اليُمنى كَأشبَهِ مَن رَأيتُ مِنَ النَّاسِ بابنِ قَطَنٍ، واضِعًا يَدَيه على مَنكِبَي رَجُلَينِ يَطوفُ بالبَيتِ، فقُلتُ: مَن هذا؟ قالوا: هذا المَسيحُ الدَّجَّالُ. .

عن حكيمِ بن حكيمِ بنِ عَبَّادِ بنِ حُنَيْفٍ، فذكَرَه بإسنادِه ومعناه؛ إلَّا أنَّه قال في الفجرِ في اليومِ الثَّاني: لا أَدري أَيَّ شيءٍ قال. وقال في العِشاءِ: صلَّى بي حين ذهَبَ ثُلُثُ الليلِ الأَوَّلِ. .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّه : كان في بيتِ خالتِه ميمونةَ فوضَع للنَّبيِّ طَهورَه فسأَل مَن وضَعه فقالوا ابنُ عبَّاسٍ فضرَب على مَنكِبي أو صَدري وقال اللَّهمَّ فَقِّهْهُ في الدِّينِ وعلِّمْه التَّأويلَ .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم صلَّى في بُردٍ حبِرَةٍ قال أحسبهُ عقدَ بين طرفَيها .

«أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى في بُردةٍ حِبَرَةٍ، قال: أحسَبُه عَقَد بَيْنَ طَرَفَيها». .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى في بُرْدةِ حِبَرةٍ، قال: أَحسِبُه عقَدَ بيْنَ طَرَفَيْها. .

حدَّثناه يونُسُ، حدَّثنا عبدُ الواحِدِ، فذكَره بإسنادِه ومَعْناه، إلَّا أنَّه قال: جاء صَعْصَعةُ بن صُوحانَ إلى عليٍّ رضِي اللهُ عنه. .

وضع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يدَهُ بين كتفيَّ أو قال : على منكبيَّ فقال : اللهمَّ فَقِّهْهُ في الدِّينِ وعَلِّمْهُ التأويلَ .

وضَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدَه بيْنَ كَتِفَيَّ -أو قال: على مَنكِبَيَّ- فقال: اللَّهمَّ فَقِّهْهُ في الدِّينِ، وعَلِّمْه التَّأويلَ. .