حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«عن ابن عمر أنه نحر ثلاث بدن له قياما»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نحَرَ بيَدِه مُنفَرِدًا سَبعَ بُدْنٍ كما قال أنَسٌ، ثم أخَذَ هو وعليٌّ الحَرْبةَ معًا، فنَحَرا كذلك تمامَ ثَلاثٍ وسِتينَ، كما قال غَرَفةُ بنُ الحارِثِ الكِنْديُّ أنَّه شاهَدَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَئذٍ قد أخَذَ بأعْلى الحَرْبةِ، وأمَرَ عليًّا، فأخَذَ بأسفَلِها، ونَحَرا بها البُدْنَ. .
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 2/241
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبدالله بن الحارث الكندي الأزدي لم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات
عنِ ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنه أنه كان إذا نحَر بدَنةً قال: يا نافعُ خذْ سِنامَها فاجعلْه قَديدًا للصبيانِ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 4/137
الحُكم
ضعيف[فيه] محمد بن ميمون لا يتابع عليه قال البخاري منكر الحديث
قيامًا ورُكبانًا [يعني حديث: إِذَا اخْتَلَطُوا قِيَامًا، وزَادَ ابنُ عُمَرَ عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وإنْ كَانُوا أكْثَرَ مِن ذلكَ، فَلْيُصَلُّوا قِيَامًا ورُكْبَانًا.] .
الراوي
[عبدالله بن عمر]
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 6/22
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههو أصح ، وهذه الرواية أتم من رواية البخاري
ونَحَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدِه سَبعَ بُدنٍ قيامًا، وضَحَّى بالمَدينةِ كَبشينِ أملَحَينِ أقرَنَينِ مُختَصَرًا. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1712
الحُكم
صحيح[صحيح]
«أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نحَرَ بيَدِه سَبْعَ بَدَناتٍ قِيامًا». .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 2252
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
إذا اختَلَطوا قيامًا، وزادَ ابنُ عُمَرَ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وإن كانوا أكثَرَ مِن ذلك، فليُصَلُّوا قيامًا ورُكبانًا. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 943
الحُكم
صحيح[صحيح]
عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ قالَ: في الخليَّةِ والبتَّةِ ثلاثٌ ثلاثٌ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 9/304
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَحَر سَبْعَ بَدَناتٍ بيَدِه قِيامًا وضَحَّى بالمدينةِ بكَبشَينِ أقرَنَينِ أملَحَينِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2793
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نحر بدنةً بيدِه بالحربةِ قيامًا بمِنى وقال : هذا المنحرُ وكلُّ مِنىً منحرٌ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 3/217
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الحسين بن زيد أرجو أنه لا بأس به إلا أني وجدت في بعض حديثه النكرة
إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نحَر بَدَنَةً بيَدِه بالحَربَةِ قِيامًا بمِنًى وقال: هذا المَنحَرُ وكلُّ مِنى مَنحَرٌ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/883
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حسين بن زيد قال ابن عدي : الحسين في حديثه بعض النكرة وأرجو أنه لا بأس به
عن ابن ِمسعودٍ أنه نحرَ جزورًا ، فتلطخَ بدمِها وفرثِها ثم أقيمت الصلاةُ فصلّّى ولم يتوضأْ .
المحدِّث
الألباني
المصدر
تمام المنة · 52
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّهُ كانَ إذا سُئِلَ عن صلاةِ الخَوفِ فذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ، وقالَ: فإن كانَ خَوفٌ أشدَّ مِن ذلِكَ صلَّوا رجالًا قيامًا على أقدامِهِم، أو رُكْبانًا مستَقبلي القبلةَ وغيرَ مستَقبليها قالَ نافعٌ: إنَّ ابنَ عمرَ روَى ذلِكَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2/ 500
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ عُمَرَ كانَ يشربُ قائمًا [يعني حديثَ: عن مالكٍ أنَّه بلغه أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ، وعليَّ بنَ أبي طالبٍ، وعثمانَ بنَ عفَّانَ كانوا «يَشرَبون قيامًا»] .
الراوي
مالك بن أنس
المحدِّث
السخاوي
المصدر
الأجوبة المرضية · 1/231
الحُكم
صحيحثابت
عن ابنِ عمرَ قال : إذا اختلطوا – يعني في القتالِ – فإنما هو الذِّكرُ وإشارةُ الرأسِ . قال ابنُ عمرَ : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم : فإنْ كانوا أكثرَ من ذلك فليصلُّوا قيامًا وركبانًا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
أصل صفة الصلاة · 1/68
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه الطبري بإسناد البخاري

لا مزيد من النتائج