«عن الطلاق ، بعد الخلع فلم يختلفا أنه لا طلاق بعد الخلع»· 13 نتيجة

عن عثمانَ : أنَّ الخُلعَ طلاقٌ .

عن عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ : أنَّ الخُلعَ طلاقٌ .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّه قال: الخُلعُ تَفْريقٌ وليس بطَلاقٍ. .

حديثُ عثمانَ أنَ الخلعَ تطليقةٌ [يعني حديث: عن ‌عثمان قال: الخُلْعُ تَطْليقةٌ بائِنةٌ] .

سألَ إبْراهيمُ بنُ سَعْدٍ ابنَ عبَّاسٍ عن امْرَأةٍ طَلَّقَها زَوْجُها تَطْليقتَينِ، ثُمَّ اخْتَلَعَتْ مِنه، أَيَتَزَوَّجُها؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ: ذَكَرَ اللهُ الطَّلاقَ في أوَّلِ الآيةِ وآخِرِها، والخُلْعَ بَيْنَ ذلك، فليس الخُلْعُ بطَلاقٍ، يَنكِحُها. .

ْ سأل إبراهيمُ بن سعدٍ ابن عباسٍ عن امرأةٍ طلّقها زوجها تطليقتينِ ثم اختلعتْ منه أن يتزوجها ؟ قال ابن عباسٍ : ذكرَ الله الطلاقَ في أول الآية وآخرهَا والخلعُ بينَ ذلكَ ، فليسَ الخُلعُ بطلاقٍ ينكحُها .

سأل إبراهيمُ بنُ سعدٍ ابنَ عباسٍ عن امرأةٍ طلَّقها زوجُها تطليقتَين ثم اختلعت منه أيتزوجُها ؟ قال ابنُ عباسٍ : ذكر اللهُ عزَّ وجلَّ الطلاقَ في أولِ الآيةِ وآخرِها والخُلعَ بينَ ذلك فليس الخلعُ بطلاقٍ ينكحُها .

[عن علِيٍّ: الخُلْعُ تَطْليقةٌ بائِنةٌ]. .

عنْ عليِّ بنِ أبي طالبٍ لا يأخذُ منها أكثرَ مما أعطَاها [ يعني في الخلعِ ] .

الخُلعُ طَلقةٌ بائنةٌ [يعني حديث: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جعل الخُلعَ تطليقةً بائنةً.] .

[عن ابنِ مَسْعودٍ: الخُلْعُ تَطْليقةٌ بائِنةٌ]. .

عن ابنِ عبَّاسٍ : الخُلعُ فُرقةٌ ، وليس بطلاقٍ .

عن طائِفةٍ مِنَ الصَّحابةِ أنَّهم جَعَلوا الخُلْعَ طَلاقًا .