حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«عن خنساء بنت خدام ، أن أباها زوجها - وهي بنت - كارهة فرد النبي صلى الله عليه»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن خنساءِ بنتِ خدامِ الأنصاريةِ أنَّ أباها زوَّجها وهي ثيِّبٌ فكرهت ذلك فأتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فردَّ نكاحَه .
الراوي
خنساء بنت خذام
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 8/335
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده في غاية الصحة
عَن خَنساءَ بنتِ خِذامٍ أنَّ أباها زَوَّجَها وهيَ كارِهةٌ، وكانَت ثَيِّبًا، فرَدَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نِكاحَه .
الراوي
خنساء بنت خذام
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26786
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط البخاري
أنَّها كانَتْ بِكْرًا، [عن خَنْساءَ بِنْتِ خِدامٍ: أنَّ أباها زَوَّجَها وهي ثَيِّبٌ فكَرِهَتْ ذلك، فأَتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرَدَّ نِكاحَها]. .
الراوي
خنساء بنت خدام
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 144
الحُكم
صحيحالصحيح أنها كانت ثيبا
عَن خَنساءَ بِنتِ خِدامٍ الأنْصاريَّةِ أنَّ أباها زَوَّجَها وهي ثيِّبٌ فكَرِهَت ذلك فجاءت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكرت ذلك له فَرَدَّ نِكاحَها .
الراوي
خنساء بنت خذام الأنصارية
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 19/318
الحُكم
صحيحصحيح مجتمع على صحته
عَن خَنساءَ بنتِ خِذامٍ الأنصاريَّةِ: أنَّ أباها زَوَّجَها وهي ثَيِّبٌ، فكَرِهَت ذلك، فأتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرَدَّ نِكاحَها. .
الراوي
خنساء بنت خذام الأنصارية
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 6945
الحُكم
صحيح[صحيح]
قصَّةُ الخنساءِ: ورَدُّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نِكاحَها حتَّى تزوَّجَت أبا لُبابةَ. [يعني حديثَ: عن خَنساءِ بنتِ خِذامٍ الأنصاريَّةِ: أنَّ أباها زوَّجها وهي ثيِّبٌ، فكرِهَت ذلك، فأتَت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم «فردَّ نِكاحَه»]. .
الراوي
عبد الرحمن بن يزيد بن جارية، ومجمع بن يزيد بن جارية
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 4128
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ، وعبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، ومالِكٍ، وأبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، ومكحولٍ، ثُمَّ قال]: الصَّوابُ: عن عبدِ الرَّحمنِ ومُجمِّعٍ؛ ابنَي يَزيدَ. والمحفوظُ عن القاسِمِ ما قاله عليُّ بنُ مُسهِرٍ ومَن تابَعه، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عنه. [أي: عليُّ بنُ مُسهِرٍ، ويزيدُ بنُ هارونَ، وعبدُ الأعلى بنُ عبدِ الأعلى، وسُفيانُ بنُ عُيَينةَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن القاسِمِ بنِ مُحمَّدٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ ومُجمِّعٍ؛ ابنَي يَزيدَ بنِ جاريةَ]. ورواه أبو حَنيفةَ عن عبدِ العزيزِ بنِ رُفَيعٍ، فوهِم فيه على عبدِ العزيزِ؛ رواه عن عبدِ العزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، (والصَّحيحُ عن عبدِ العزيزِ بنِ رُفَيعٍ، والصَّحيحُ عن أبي سَلَمةَ مُرسَل) والمُرسَلُ في حديثِ سَلَمةَ بنِ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ أصَحُّ.
أنَّ امرَأةً مِن ولَدِ جَعفَرٍ تَخَوَّفَت أن يُزَوِّجَها وليُّها وهي كارِهةٌ، فأرسَلَت إلى شَيخَينِ مِنَ الأنصارِ: عبدِ الرَّحمَنِ ومُجَمِّعٍ ابنَي جاريةَ، قالا: فلا تَخشَينَ؛ فإنَّ خَنساءَ بنتَ خِذامٍ أنكَحَها أبوها وهي كارِهةٌ، فرَدَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذلك. .
الراوي
عبدالرحمن بن جارية ومجمع بن جارية
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 6969
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن خَنْساءَ بِنْتِ خِذامٍ قالَتْ: أَنكَحَني أبي وأنا كارِهةٌ، وأنا بِكْرٌ، فشَكَوْتُ ذلك إلى النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَ: "لا تُنكِحْها وهي كارِهةٌ". .
الراوي
خنساء بنت خذام
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 4048
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعندي أن هذا وهم من هذا القطيعي أو غيره، والصواب: عن عَبْد الرَّحْمنِ بن القاسم، عن أبيه، عن عَبْد الرَّحْمنِ ومجمع ابني يزيد بن جارية، عن خنساء، بغير هذا اللفظ
أن جاريةً بكرًا زوَّجها أبوها وهي كارهةٌ ، فأتت النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهةٌ ، فخيَّرها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
تاريخ بغداد · 8/88
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموصول
إنَّ جاريةً بِكرًا زوَّجَها أبوها وَهيَ كارِهةٌ فأتتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فذَكرتْ أنَّ أباها زوَّجَها وَهيَ كارِهةٌ فخيَّرَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 2/619
الحُكم
ضعيفلا يصح
عن مُجَمِّعِ بنِ يَزيدَ، قال: زَوَّجَ خِدامٌ ابنَتَه وهيَ كارِهةٌ، فأتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أبي زَوَّجَني وأنا كارِهةٌ. قال: «فرَدَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نِكاحَ أبيها». .
الراوي
مجمع بن يزيد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26788
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط البخاري
آمَتْ خنساء بنتُ خذامٍ فزوَّجها أبوها وهي كارهةٌ ، فأتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت : زوَّجني أبي وأنا كارهةٌ ، وقد ملكتُ أمري ولم يُشعرني ، فقال : لا نكاح لهُ ، انكحي من شئتِ ، فنكحتُ أبا لبابةَ بنَ المنذرِ .
الراوي
[نافع بن جبير]
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 7/119
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عنِ ابنِ عباسٍ : أن جاريةً بِكرًا أتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فذكرَتْ أن أباها زوَّجَها وهي كارهةٌ ، فخيَّرَها .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 9/103
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
عنِ ابنِ عبَّاسٍ أن جاريةً بِكْرًا أتتِ النَّبيَّ عليهِ السَّلامُ فذَكَرت أن أباها زوَّجَها وَهيَ كارِهَةٌ فخيَّرَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 19/101
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهانفرد به جرير بن حازم لم يروه غيره عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس
عن ابنِ عبَّاسٍ : أنَّ جاريةً بكرًا أتت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكرت أنَّ أباها زوَّجها وهي كارهةٌ ، فخيَّرها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 3/1179
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات، وأعل بالإرسال وروي موصولا وإذا اختلف في وصل الحديث وإرساله حكم لمن وصله

لا مزيد من النتائج