حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«عن قتادة : كان يؤمهم وهو أعمى»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن عمرِو بنِ سلمةَ الجَرْميِّ أنَّ أباهُ - وهو صحيحُ الصحبةِ – مع طائفةٍ من قومِهِ كان يؤمُّهم هو وهو ابنُ سبعِ سنينَ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 2/853
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عميرٍ إمامِ بني خطمةَ أنَّهُ كانَ إمامًا لبني خطمةَ على عهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ أعمى وغزا معهُ وهوَ أعمى .
الراوي
عبدالله بن عمير
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/68
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
شُرْبُ الماءِ على الريقِ يعقدُ الشحمَ ، فقال لهُ رجلٌ : الرجلُ يبزقُ في الدواةِ ثم يكتبُ منها فقال : حدثنا سعيدٌ ، عن قتادةَ ، عن أبي سنانِ الأعرجِ ، عن ابنِ عباسٍ – أنَّهُ كان يبزقُ في الدواةِ ثم يكتبُ منها ؛ فقال لهُ : فابنُ عباسٍ كان أعمى ! قال : كان لا يرى بهِ بأسًا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/351
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه عاصم بن سليمان ذكر من جرحه]
عن عبدِ اللهِ بنِ عميرٍ أنَّهُ كان إمامَ بني خطمةَ وهو أعمى على عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ وشاهد مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ وهو أعمى .
الراوي
عبدالله بن عمير
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 2/355
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
شُرْبِ الماءِ على الرِيقِ يعقدُ الشحمَ . فقال له رجل : الرجلُ يبزقُ في الدواةِ ، ثم يكتبُ منها ؟ فقال : حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أبي حسان الأعْرَج ، عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه كان يبزقُ في الدواةِ ثم يكتبُ منها . فقال له : فابنُ عباسٍ كان أعمى ! قال : كان لا يرى به بأسا . وحدثنا عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمرَ رضي الله عنهما : أنه كرِههُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 4/369
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه عاصم بن سليمان ، ذكر من جرحه]
أنَّ النبيَّ كان يستخلفُ ابنَ أمِّ مكتومٍ يؤمُّ الناسَ وهو أعمًى .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 530
الحُكم
صحيحصحيح
كانَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ يُؤَذِّنُ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو أعمى. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 381
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ ابنَ أمِّ مكتومٍ كان مؤذِّنًا لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو أعمى .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 535
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
عن عبْدِ اللهِ بنِ الأرقَمِ: أنَّه خرَجَ حاجًّا -أو مُعتمِرًا- ومعه النَّاسُ، وهو يَؤُمُّهم، فلمَّا كان ذاتَ يومٍ أقام الصَّلاةَ صَلاةَ الصُّبحِ، ثمَّ قال: لِيَتقدَّمْ أحَدُكم -وذهَبَ إلى الخلاءِ- فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إذا أراد أحَدُكم أنْ يَذهَبَ الخَلاءَ، وقامتِ الصَّلاةُ، فلْيَبدَأْ بالخَلاءِ. .
الراوي
عبدالله بن أرقم
المحدِّث
النووي
المصدر
الإيجاز شرح سنن أبي داود · 363
الحُكم
صحيحصحيح
أن أعمى كان ينشد في الموسم في خلافة عمر بن الخطاب وهو يقول:يا أيها الناس لقيت منكرًا هل يَعْقِلُ الأعمى الصحيح المبصرا خَرّا معًا كلاهما تكسرا وذلك أن أعمى كان يقوده بصير فوقعا في بئر فوقع الأعمى على البصير فمات البصير فقضى عمر بعقل البصير على الأعمى .
الراوي
علي بن رباح
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 1629/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده انقطاع
عن قَتادةَ: أنَّ عَمْرَو بنَ العاصِ -رَضِيَ اللهُ عنه- كانَ يَتَيَمَّمُ لكلِّ صلاةٍ، وبه كانَ يُفْتي قَتادةُ. .
الراوي
قتادة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 782
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عن أُسيدِ بنِ حُضَيرٍ أنه كان يَؤُمُّهم قال فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يعودُه فقالوا يا رسولَ اللهِ إنَّ إمامَنا مريضٌ فقال إذا صلَّى قاعدًا فصلُّوا قعودًا .
الراوي
أسيد بن حضير
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 607
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بمتصل
عن أُسَيْدِ بنِ حُضَيْرٍ: أنَّه كانَ يَؤُمُّهم، قالَ: فجاءَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعودُه، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ إمامَنا مَريضٌ، فقالَ: إذا صلَّى قاعِدًا فصَلُّوا قُعودًا. .
الراوي
أسيد بن حضير
المحدِّث
المنذري
المصدر
مختصر سنن أبي داود · 1/ 185
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ليس بمتصل]
عن أبي ذَرٍّ، أنَّه انتَهى إلى الرَّبَذةِ وقد أُقيمَتِ الصَّلاةُ فإذا عَبدٌ يَؤُمُّهم، فقال أبو ذَرٍّ: أوصاني خَليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم «أن أسمَعَ وأُطيعَ ولَو كان عَبدًا حَبَشيًّا مُجَدَّعَ الأطرافِ» .
الراوي
أبو ذر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 5771
الحُكم
صحيح[ثابت]

لا مزيد من النتائج